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domingo, 31 de agosto de 2014

“¿Estos no son hombres?” Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza » Redes Cristianas

"¿Estos no son hombres?" Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza » Redes Cristianas

"¿Estos no son hombres?" Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza

"No es una guerra, es un genocidio", decíamos en el anterior editorial sobre Gaza. Es un genocidio, volvemos a repetir ahora después de  un mes de violencia y destrucción. El ensañamiento de Israel contra Gaza poco tiene que  envidiar al exterminio que hicieron sus antepasados en las bíblicas ciudades  de  Jericó y de Ay. La violencia practicada contra Gaza ha dejado  cerca de 2000 personas muertas, la mayoría de población civil  de la que una tercera parte son niños y niñas, y más de 9.000 personas heridas, muchas de gravedad, medio millón de desplazados y unas 5.000 viviendas arrasadas. Israel, entre tanto,  ha perdido 64 militares y 3 civiles. 

La masificación en los refugios, gestionados por la ONU, y el estrangulamiento de los servicios básicos están complicando las tareas destinadas a cubrir las imperiosas necesidades de los humanos.  Un millón y medio de personas no tiene acceso al agua y la falta de electricidad está afectando a los servicios de distribución de agua, saneamiento y salud. A juicio de June Kunugi, representante de UNICEF en  Palestina, "elcosto humano y material —de esta que Israel llama Operación Margen Protector—  no se puede describir con palabras".

Como seres humanos nos humilla e indigna el cinismo de las grandes potencias  que, por intereses geoestratégicos,  están directa o veladamente amparando este genocidio de Israel contra la  población indefensa   recluida  en la franja de Gaza. Venderle armas y estar pidiendo al mismo tiempo ayuda humanitaria es éticamente inaceptable; entregar anualmente 3.000 millones de dólares, como hace EE.UU. con el silencio culpable de la UE, para recompensar el trabajo sucio que Israel está haciendo en la zona, es vergonzante. No se puede encubrir tanta desvergüenza bajo el político recurso del "derecho a defenderse de un país agredido". Este no es el caso. Tampoco lo son las otras agresiones que el imperio ha llevado o está llevando a cabo en  Irak, Siria, Ucrania y tantos otros lugares del planeta.

Desde Redes Cristianas, además del apoyar a las víctimas y condenar sin paliativos el genocidio, además de exigir a nuestros gobiernos el cese del envío de armas, ruptura de relaciones culturales, comerciales y diplomáticas y boicot a los productos de Israel mientras dure el conflicto —y mantenga la ocupación del 78% de las tierras palestinas, los asentamientos y el muro—,  nos cuestionamos el clamoroso silencio de Roma, y más aún de la Conferencia Episcopal Española  ante una catástrofe de tal magnitud. ¡Como si todo se hubiera hecho ya con la visita a los lugares en conflicto y el poético rezo de sus líderes en los jardines del Vaticano! Ante una situación similar en 1511 y ante la presencia del entonces encomendero fray Bartolomé de las Casas, fray Antonio de Montesinos pronunció un sermón memorable que cambió la historia de la conquista: "¿Con qué derecho y justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Estos no son hombres?".  Por el dolor que nos causa este silencio en un mundo falto de un referente moral que creíamos estaba emergiendo desde el Vaticano, traemos hoy el recuerdo de Montesinos mirando a Gaza: ¿No están exigiendo estas víctimas de Gaza algún gesto profético y urgente desde el Vaticano? ¿Seguirán guardando silencio los obispos españoles, tan locuaces a otros propósitos, ante este infanticidio y este crimen contra la humanidad?



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Tomar la Cruz para seguir a Jesucristo.

TOMAR LA CRUZ PARA SEGUIR A CRISTO

 Fray Rufino fue uno de los primeros seguidores de San Francisco, también oriundo de la ciudad de Asís. Venía de una familia noble, era primo de Santa Clara. Era tímido e introvertido, y le batallaba parar ir por limosnas y para predicar. La inconformidad que fue engendrando por eso, dio pie a que el demonio le pusiera una tentación. Disfrazado de ángel de luz, le dijo que Francisco estaba condenado y todos los que tuvieran trato con él. Por lo tanto, Fr Rufino se alejó de la fraternidad, y se fue a vivir como ermitaño al monte. Pero Francisco se preocupó por él y fue a buscarlo. Y aunque el fraile engañado trató de eludirlo, finalmente  Francisco logró hablar con él. Cuando le dijo lo que estaba pasando, Francisco le dijo que era una tentación del demonio, y que para probarlo, la próxima vez que le hablara le dijera un insulto, cosa que el demonio por ser tan soberbio no soporta.  Y en efecto así pasó, cuando el demonio volvió y quiso regañar a Fr Rufino por hablar con Francisco, le dijo un insulto que hizo que el demonio se alejara haciendo mucho barullo. Fr Rufino volvió rápidamente con los frailes, y aprendió a no caer en esas tentaciones del maligno.

 San Francisco nos advierte en uno de sus escritos: "Y guardémonos mucho de la malicia y astucia de Satanás, que quiere que el hombre no tenga su mente y su corazón vueltos a Dios. Y, acechando en torno, desea apoderarse del corazón del hombre, con pretexto de alguna merced o favor, y ahogar la palabra y los preceptos del Señor borrándolos de la memoria, y quiere cegar, por medio de negocios y cuidados de la vida diaria, el corazón del hombre, y habitar en él."

 La semana pasada veíamos en el Evangelio como Pedro recibía las llaves del reino de los cielos, y muchas promesas divinas. En esta lo vemos ser llamado "satanás" por el mismo Jesús, ya que se deja llevar por los criterios humanos contrarios a los proyectos divinos. Y es que el demonio es tan sutil en su manera de tentar al hombre para alejarlo de los caminos de Dios.

 Los caminos de Dios son cuesta arriba, y son exigentes. Cuesta seguir a Jesús como él nos lo pide: " El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y que me siga" Y cuesta, precisamente porque vale.  ¿De que nos serviría ganar el mundo entero, si cuando llegue la muerte a nuestra vida vamos a quedar vacíos de toda obra buena, con las que se puede obtener la vida eterna?  Ante ese juicio eterno que nos aguarda, ya no hay negociación posible… no podemos ya dar nada a cambio de nuestra vida. 

 Qué bueno que como Jeremías nos dejáramos seducir por el infinito amor de Dios, y que como nos pide San Pablo, nos ofreciéramos como una hostia viva y agradable a Dios, distinguiendo claramente lo que es la voluntad de Dios.

 Que cuando venga el hijo del hombre, rodeado de la gloria de su Padre y en compañía de sus ángeles, podamos recibir como premio a nuestras obras la vida eterna. 

 

Vale la pena tomar la cruz, y seguir a Jesucristo.


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viernes, 29 de agosto de 2014

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral - ReL

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral - ReL

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral

Nadie se ha puesto en contacto con ellos y, de momento, no parece que su deseo de que el párroco de Sorihuela del Guadalimar se disculpe esté próximo a hacerse realidad. Sin embargo, Alfonsa Rubio y su marido, Juan Mora, no están dispuestos a dar su brazo a torcer porque siguen convencidos de que su hija no iba vestida de forma inadecuada, argumento que utilizó el cura para negarle la comunión durante una misa funeral celebrada el pasado 7 de agosto.

Lo que sí recibió el matrimonio de Sorihuela del Guadalimar esta semana es una carta firmada por el obispo de Jaén, Ramón del Hoyo, datada el 25 de agosto, un día antes de que el caso de esta familia jiennense saliese a la luz a través de las páginas de Diario JAÉN.

La misiva dice, textualmente: "Sus injustos calificativos para su sacerdote no merecen mi contestación a su escrito. Sí lo he puesto en conocimiento del interesado, pero no es desde su postura insultante como se arreglan las cosas, sino desde la humildad, diálogo y caridad cristiana, entre unos y otros".

Ante tal afirmación, Alfonsa Rubio se defiende y niega, de forma tajante, que en el escrito remitido haya insultado al párroco, Jesús Fernández.

Es más, reitera que su denuncia se ciñe, única y exclusivamente, al hecho concreto del funeral del abuelo del amigo de su hija, y que en ningún momento critica la labor que el sacerdote realiza en la iglesia o con la comunidad del municipio jiennense.




El caso de esta menor a la que se le negó la comunión por no vestir de forma adecuada —llevaba el vestido que se ve en la imagen sobre estas líneas— no ha dejado indiferente a nadie.

Es más, son muchos los medios de comunicación radiofónicos, escritos y de televisión que se han hecho eco de la noticia que avanzó este periódico.

Tal es así, que ha dado pie a que se genere un debate social sobre si las normativas del párroco son demasiado estrictas y poco acordes con los tiempos actuales.

Hay voces que defienden que se debe guardar un mínimo decoro y protocolo para acudir a misa o entrar a un templo; la propia Alfonsa Rubio opina así. Pero los hay que consideran que el vestido que llevaba la menor de 16 años no era precisamente indecoroso ni poco respetuoso.

Mientras, la familia espera que alguien se disculpe y les conteste si este fue un motivo tan importante como para negarle la comunión en un templo lleno.


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Mi boca anunciará tu salvación.

SALMO       Sal 70, 1-2. 3-4a. 5-6b. 15ab y 17 (R.: cf. 15) 
 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Yo  me refugio en ti, Señor,
 ¡que nunca tenga que avergonzarme!
 Por tu justicia, líbrame y rescátame,
 inclina tu oído hacia mí, y sálvame. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Sé para mí una roca protectora,
 tú que decidiste venir siempre en mi ayuda,
 porque tú eres mi Roca y mi fortaleza.
 ¡Líbrame, Dios mío, de las manos del impío! 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Porque tú, Señor, eres mi esperanza
 y mi seguridad desde mi juventud.
 En ti me apoyé desde las entrañas de mi madre;
 desde el seno materno fuistes mi protector. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Mi boca anunciará incesantemente
 tus actos de justicia y salvación.
 Dios mío, tú me enseñaste desde mi juventud,
 y hasta hoy he narrado tus maravillas. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.

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Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos" :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos" :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos"

(Jesús Bastante).- Desde que hace una semana RD anunció que era el elegido para sustituir a Antonio María Rouco Varela al frente de la diócesis de Madrid el teléfono de Carlos Osoro no ha parado de sonar. "Menuda me hicisteis" bromea el arzobispo electo al término de una jornada maratoniana. En la primera entrevista que concede tras su nombramiento, Osoro admite que no esperaba la designación, que aún no sabe cuándo tomará posesión de Madrid, y que "trabajaré sin descanso para ser obispo de todos".


Una larga jornada, imagino...
Sí, bastante larga. En realidad, una semana, desde que empezó a sonar. Pero bueno, todo es una gracia, soy afortunado porque el Santo Padre haya pensado en mí, y me pongo en manos de Nuestro Señor.

¿Cuándo supo de su designación? ¿Qué pasó por su cabeza? ¿En quién pensó?
Lo supe hace 15 días. Y no me lo esperaba. Al principio, me quedé en blanco... y después me puse en manos de Dios. Y, curiosamente, pensé en San Agustín (ayer, día de su designación, se festejaba el día del santo de Hipona), cuando dice "No busques qué dar. Date a ti mismo".

¿Qué sentimientos pasan por su corazón al tener que abandonar Valencia y llegar a Madrid?
Son contradictorios: por un lado, siento pena por dejar a quienes te han querido tanto y yo también a ellos; y por otra parte volver al único apoyo que existe que es el Señor, pues voy a un lugar que no es conocido por mí. Por tanto se juntaron la pena, los miedos y la responsabilidad, pero pienso como el santo que "la medida del amor es el amor sin medida".

¿Por qué cree que Francisco le ha elegido?
No lo sé, la verdad. Lo que sí tengo claro es que el Papa sabe quién soy, y qué es lo poco que sé hacer, de modo que yo deposito mi confianza en Nuestro Señor, y sé que Él estará a mi lado. Agradezco al Papa que se fíe de mi, y él sabe que yo no voy a hacer otra cosa que estar con la gente, y ser de todos, creyentes o no, sabiendo de mis límites, pero saliendo sin miedo para servir. Todo lo que me han pedido en la Iglesia, siempre, lo he hecho, aunque me haya disgustado. Yo era un hombre feliz en Orense, y me costó muchísimo salir. También me pasó en Oviedo. Pero ciertamente, cuando me pide algo el sucesor de Pedro, siempre lo he hecho, me cueste lo que me cueste. Porque siempre he entendido, desde que soy sacerdote, que mi vida no es para mí, es para los demás.


Su sucesor en Valencia será el cardenal Cañizares. ¿Qué consejos le daría?
Él conoce muy bien esta Archidiócesis de Valencia. Somos amigos desde hace años, y hemos comentado en muchas ocasiones situaciones de la diócesis. Él no necesita consejos, tiene la sabiduría de un hombre de Dios.

Sucede en Madrid al cardenal Rouco...
Mi antiguo profesor en la Universidad de Salamanca.... Es un hombre con una experiencia de muchos años en una misión que hizo con gozo, con la alegría de haber acompañado a la Iglesia que vive en Madrid en muchos procesos para hacer creíble el Evangelio.

¿Cuándo tomará posesión?
No lo sé. Tenemos pendiente una conversación, y habrá que ver el calendario que tiene el propio cardenal. Al igual que a mí con el cardenal Cañizares.

¿Qué Iglesia espera encontrarse? ¿Qué retos se plantea?
Una Iglesia que quiere vivir en constante conversión pastoral y misionera y que por ello quiere ser fiel a su vocación, porque la Iglesia o es misionera o no es la Iglesia del Señor. Ya les he escrito una carta y les he pedido ayuda a todos, sacerdotes, religiosos, laicos, autoridades... Les he dicho que los necesito a todos, y que estamos llamados a anunciar el Evangelio: en la cultura, en la familia, en el trabajo, en los medios de comunicación social, en el deporte, en el tiempo libre, en la animación del orden social, en la vida pública. Les he dicho que los cristianos tenemos que demostrar que nadie es extranjero en el Pueblo de Dios, y que nuestra misión es hacer nuestros los sueños de Dios. Por mi parte, voy sin más programa que el Evangelio y sin más pasión que la de entregar mi vida por todos.

¿Con qué Iglesia sueña Carlos Osoro?
Sueño con una Iglesia que entrega y vive la alegría del Evangelio, que llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Me gustaría poder hacer este sueño posible, y perceptible. Y mi sueño es hacer posible y perceptible esa alegría del Evangelio, que se entrega no sólo con la palabra, sino con la vida, sin maquillajes, siendo lo que somos y sabiendo que eso que somos es lo que debemos aportar.



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jueves, 28 de agosto de 2014

Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia - ReL

Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia - ReL

Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia

Lo que venía rumoreándose en ambientes eclesiales españoles y romanos ya es noticia: la Nunciatura Apostólica en España comunica a la Conferencia Episcopal Española (CEE) que a las 12,00 horas del jueves 28 de agosto, la Santa Sede ha hecho público que el Papa Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Madrid presentada por el Cardenal Antonio Mª Rouco Varela, en conformidad con el canon 401, párrafo 1, del Código de Derecho Canónico.

El Santo Padre ha nombrado arzobispo de Madrid a Carlos Osoro Sierra (hasta ahora arzobispo de Valencia, y antes lo fue de Oviedo) y ha nombrado arzobispo de Valencia al cardenal Antonio Cañizares Llovera, hasta ahora prefecto para la Congregación del Culto Divino en Roma, y por lo tanto responsable de los asuntos ligados a la liturgia y la disciplina de los sacramentos en toda la Iglesia.

Lea aquí las cartas de Osoro: a los valencianos, para despedirse; a los madrileños, de saludo y presentación

Lea aquí la
carta de saludo del cardenal Cañizares a los valencianos

Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Valencia desde 2009
Osoro nació en Castañeda (Cantabria) el 16 de mayo de 1945. Cursó los estudios de magisterio, pedagogía y matemáticas, y ejerció la docencia hasta su ingreso en el Seminario Colegio Mayor para vocaciones tardías El Salvador de Salamanca en cuya Universidad Pontificia se licenció en Teología, con premio extraordinario, y en Filosofía. Fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1973 en Santander, diócesis en la que desarrolló su ministerio sacerdotal.

Durante los dos primeros años de sacerdocio trabajó en la pastoral parroquial y la docencia. En 1975 fue nombrado Secretario General de Pastoral, Delegado de Apostolado Seglar, Delegado Episcopal de Seminarios y Pastoral Vocacional y Vicario General de Pastoral. Un año más tarde, en 1976, se unifican la Vicaría General de Pastoral y la Administrativo-jurídica y es nombrado Vicario General, cargo en el que permaneció hasta 1993, cuando fue nombrado Canónigo de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Santander, y un año más tarde Presidente.

Además, en 1977 fue nombrado Rector del Seminario de Monte Corbán (Santander), y ejerció esta misión hasta que fue nombrado Obispo. Durante su último año en la diócesis, en 1996, fue también Director del centro Asociado del Instituto Internacional de Teología a Distancia y Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Agustín, dependiente del Instituto Internacional y de la Universidad Pontificia de Comillas.

El 22 de febrero de 1997 fue nombrado Obispo de Orense. El 7 de enero de 2002 fue designado Arzobispo Metropolitano de Oviedo, de cuya diócesis tomó posesión el 23 de febrero del mismo año. Además, del 23 de septiembre de 2006 hasta el 9 de septiembre de 2007 fue el Administrador Apostólico de Santander. Benedicto XVI le nombró Arzobispo Metropolitano de Valencia el 8 de enero de 2009.

Ha representado a la Comisión Internacional de Justicia y Paz en Lima (Perú) en el Primer Encuentro de trabajo para fijar las bases de plan docente en materia de Doctrina Social de la Iglesia en su aplicación en las Universidades que la Iglesia latinoamericana posee en el continente. Desde noviembre de 2008 es patrono vitalicio de la Fundación Universitaria Española y director de su seminario de Teología.

En la Conferencia Episcopal Española fue Presidente de la Comisión Episcopal del Clero de 1999 a 2002 y de 2003 a 2005; Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar hasta marzo de 2014 (fue miembro de esta Comisión desde 1997) y miembro del Comité Ejecutivo entre 2005 y 2011.

En la actualidad, desde el 12 de marzo de 2014, es Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española. 



Cañizares (a la izquierda) y Osoro (a la derecha)

Cardenal Cañizares: desde 2008 en Roma
Antonio Cañizares Llovera nació en la localidad valenciana de Utiel el 15 de octubre de 1945. Cursó los estudios eclesiásticos en el Seminario diocesano de Valencia y en la Universidad Pontificia de Salamanca, en la que obtuvo el doctorado en Teología, con especialidad en Catequética. Fue ordenado sacerdote el 21 de junio de 1970.

Los primeros años de su ministerio sacerdotal los desarrolló en Valencia. Después se trasladó a Madrid donde se dedicó especialmente a la docencia. Fue profesor de Teología de la Palabra en la Universidad Pontificia de Salamanca, entre 1972 y 1992; profesor de Teología Fundamental en el Seminario Conciliar de Madrid, entre 1974 y 1992; y profesor, desde 1975, del Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequesis, del que también fue director, entre 1978 y 1986. Ese año, el Instituto pasó a denominarse San Dámaso y el Cardenal Cañizares continuó siendo su máximo responsable, hasta 1992. Además, fue coadjutor de la parroquia de San Gerardo, de Madrid, entre 1973 y 1992. Entre 1985 y 1992 fue director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española.

El 6 de marzo de 1992 fue nombrado Obispo de Ávila. Recibió la ordenación episcopal el 25 de abril de ese mismo año. El 1 de febrero de 1997 tomó posesión de la archidiócesis de Granada. Entre enero y octubre de 1998 fue Administrador Apostólico de la diócesis de Cartagena. El 24 de octubre de 2002 fue nombrado Arzobispo de Toledo y Primado de España, sede de la que tomó posesión el 15 de diciembre de ese mismo año. Fue creado Cardenal por el Papa Benedicto XVI en el Consistorio Ordinario Público, el primero de su Pontificado, el 24 de marzo de 2006.

En la CEE ha sido Vicepresidente (2005-2008), miembro del Comité Ejecutivo (2005-2008), miembro de la Comisión Permanente (1999-2008), Presidente de la Subcomisión Episcopal de Universidades (1996-1999) y de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis (1999-2005).

El Papa Juan Pablo II lo nombró miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 10 de noviembre de 1995. El 6 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI le asignó esta misma Congregación, ya como Cardenal. También como Cardenal, el Papa le nombró, el 8 de abril de 2006, miembro de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei.

El 9 de diciembre de 2008 fue nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, cargo que ocupa en la actualidad y se ejerce desde el Vaticano.

El Cardenal Cañizares ha sido fundador y primer Presidente de la Asociación Española de Catequetas, miembro del Equipo Europeo de Catequesis y director de la revista Teología y Catequesis. Es miembro de la Real Academia de la Historia desde el 24 de febrero de 2008.

Rouco deja Madrid tras casi 20 años como su arzobispo
El hasta ahora Arzobispo de Madrid, el cardenal Antonio María Rouco Varela nació el 20 de agosto de 1936 en Villalba (Lugo). Desarrolló sus estudios sacerdotales en el Seminario de Mondoñedo y continuó los estudios en Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Se ordenó sacerdote en esta ciudad el 28 de marzo de 1959. Ese mismo año se trasladó a Munich en cuya Universidad cursó estudios de Derecho y Teología. En 1964 se doctoró en Derecho Canónico.

El Papa Pablo VI le nombró Obispo auxiliar de Santiago de Compostela en 1976. El 31 de octubre de ese mismo año fue consagrado Obispo. En 1984 fue nombrado Arzobispo de la sede compostelana por el Papa Juan Pablo II.

En 1994, fue promovido a Arzobispo de Madrid.

El 18 de enero de 1998 fue nombrado Cardenal, y recibió el capelo cardenalicio de manos del Papa Juan Pablo II el 21 de febrero de ese mismo año. Es titular de la Iglesia romana de San Lorenzo in Damaso.

Ha participado en numerosas Asambleas sinodales. En 1998 fue elegido Académico Numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.

Ha sido Presidente de la Conferencia Episcopal Española durante 12 años, divididos en dos periodos, de 1999 a 2005 y desde el año 2008 al 2014. De 2005 a 2008, fue su Vicepresidente. Además fue Presidente de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos (1981-1990) y Presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1990-1993). Es miembro del Comité Ejecutivo desde el año 1993.


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miércoles, 27 de agosto de 2014

Un párroco niega la comunión a una chica de 16 años ¡y los padres lo denuncian a la Guardia Civil! - ReL

Un párroco niega la comunión a una chica de 16 años ¡y los padres lo denuncian a la Guardia Civil! - ReL

Un párroco niega la comunión a una chica de 16 años ¡y los padres lo denuncian a la Guardia Civil!

Sorihuela del Guadalimar es un pueblo andaluz de 1.317 habitantes, según datos del INE de 2003, por lo que cualquier hecho que se produzca es enseguida conocido por todos y comentado hasta la saciedad. Lo difícil es que ese hecho trascienda los límites de la localidad, algo que sucede muy raramente, pero que ha ocurrido en estos días.

Una familia de Sorihuela ha interpuesto una denuncia al párroco del pueblo, Jesús Fernández, por humillación pública de una menor ante el cuartel de la Guardia Civil de Castellar.

Las razones que alegan los padres es que el cura se negó a darle la comunión a su hija por no ir «vestida de forma adecuada».

El hecho se remonta al día 7 de agosto cuando en una misa funeral en la parroquia de Santa Águeda, y según el testimonio de la madre de la menor, Alfonsa Rubio, el sacerdote se negó a darle la comunión a la joven de 16 años alegando lo «inadecuado de su vestimenta».

Además, este hecho produjo, según su versión «una gran tensión ambiental» en el templo.

Asimismo, el pasado 11 de agosto interpuso la denuncia ante el cuartel de la Guardia Civil de Castellar por «humillación pública a una menor de edad». Ese mismo día, el médico le diagnosticó a la joven «ansiedad reactiva» a consecuencia de estos hechos, esgrime la madre.

«Si no estás en pecado, la comunión no se niega»
Al acabar la misa, Alfonsa Rubio se acercó a la sacristía para hablar con el cura. «Le recriminé la situación tan vergonzosa y humillante en la que puso a mi hija, con la iglesia abarrotada, sobre todo, de mayores, que son los que habitualmente van a las misas, pero él se justificó con lo de la ropa», relata la madre de la joven, según informaciones del Diario de Jaén.

«Por entender que la comunión es un sacramento que no se le puede negar a nadie a no ser que se esté en pecado mortal, lo comuniqué al arcipreste de la zona y, a continuación, al vicario general de la Diócesis de Jaén, Francisco Juan Martínez Rojas», continúa Rubio.

La madre defiende, a capa y espada, que su hija no iba vestida de forma poco apropiada.

El cura colgó, en la entrada del templo, un cartel en el que se indica que indumentaria no es adecuada para ir a la iglesia, tirantes o pantalón corto.

Retirará la denuncia si el párroco se disculpa
En declaraciones al programa Andalucía Directo, de Canal Sur Televisión, el padre de la menor ha asegurado que retirará la denuncia interpuesta si el cura se disculpa públicamente de su acción.

La madre, Alfonsa Rubio, ha recogido 279 firmas para denunciar los hechos ocurridos, para adjuntarlas al expediente.

La alcaldesa, sin embargo, critica que estas firmas son de personas que residen fuera del municipio.

Vecinos a favor del sacerdote
Son varias las voces que salen en apoyo de Jesús Fernández. Una comisión delegada, en la que participó, incluso, el juez de paz, acudió a reunirse con el vicario general de la Diócesis de Jaén, Francisco Juan Martínez Rojas para defender la labor que el párroco realiza en el municipio, según explicó el Obispado. Agradecen y aplauden el hecho de que el cura se implica en el día a día de la comunidad y ayude a los más necesitados.

El Obispado escuchará a las partes implicadas
Por su parte, fuentes del Obispado han anunciado la intención de escuchar a todas las partes implicadas en el caso. Después de pedir disculpas por el dolor que se le haya podido ocasionar a la familia durante la celebración, el Obispado informa de que el obispo, Ramón del Hoyo, tiene prevista una reunión con el párroco, lo mismo que con la alcaldesa del municipio, Ana Belén Rescalvo, para escuchar sus versiones.

Explica que los propios afectados fueron recibidos por Francisco Juan Martínez Rojas, un encuentro durante el cual, relatan las mismas fuentes, en ningún caso se puso en tela de juicio la labor que realiza el cura para colaborar con la comunidad, todo lo contrario. La queja, pues, se centró en los hechos ocurridos el 7 pasado 7 de agosto.

«Siempre está al lado de los vecinos que lo necesitan»
Finalmente, la alcaldesa del municipio acusa a la familia de exagerar todo lo ocurrido.

«El párroco, que en septiembre hará un año que está en el municipio, es una excelente persona. Siempre está al lado de los vecinos que lo necesitan y ha puesto las cosas como tienen que ser», defiende Ana Belén Rescalvo.

La dirigente recuerda que son muchos los templos en los que los turistas deben taparse los hombros para poder entrar y que ella misma lo hace cuando tiene que acudir a misa. En cuanto a lo ocurrido, Rescalvo matiza que el párroco no se negó a darle la comunión, sino que le pidió que se cubriera los hombros y, después, regresase.

Explica, además, que el cura ya avisó, en varias ocasiones, a la joven de que no podía acudir en tirantes a misa y considera «una provocación», que lo hiciera el día del funeral.


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martes, 26 de agosto de 2014

sepulcros blanqueados

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 23, 27-32
 
 Jesús habló diciendo:
 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que parecen sepulcros blanqueados: hermosos por fuera, pero por dentro llenos de huesos de muertos y de podredumbre! Así también son ustedes: por fuera parecen justos delante de los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de iniquidad. 
 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que construyen los sepulcros de los profetas y adornan las tumbas de los justos, diciendo: «Si hubiéramos vivido en el tiempo de nuestros padres, no nos hubiéramos unido a ellos para derramar la sangre de los profetas»! De esa manera atestiguan contra ustedes mismos que son hijos de los que mataron a los profetas. ¡Colmen entonces la medida de sus padres!
 

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Carlos Osoro será el nuevo arzobispo de Madrid :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro será el nuevo arzobispo de Madrid :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro será el nuevo arzobispo de Madrid

(Jesús Bastante).- Carlos Osoro Sierra será el nuevo arzobispo de Madrid, sustituyendo al cardenal Rouco Varela, según supo saber en exclusiva RD de fuentes vaticanas, quienes confirmaron que ayer mismo, fecha del 78 cumpleaños de Rouco, la Santa Sede comunicó al interesado y al Gobierno español la designación, que se hará pública en las próximas fechas.

Con esta designación, Francisco coloca al frente de la Iglesia madrileña al prelado que, sin lugar a dudas, mejor ejemplifica la "primavera" para la Iglesia en España. Una elección que, además, respeta el sentir mayoritario de los obispos españoles, quienes el pasado mes de marzo eligieron por abrumadora mayoría al tándem Blázquez-Osoro para liderar la Conferencia Episcopal.

Una muestra de una Iglesia "en salida" y que apuesta por una mayor comunicación con la sociedad, alejada de la idea de la "resistencia numantina" acaudillada por Rouco Varela. Carlos Osoro ya fue obispo de Orense y arzobispo de Oviedo, antes de recalar en Valencia, la segunda diócesis en número de fieles de España, y con un creciente potencial pastoral, educativo y en número de vocaciones.

Por su parte, el cardenal Rouco intentó, hasta última hora, postular tanto a su auxiliar Fidel Herráez como a los arzobispos de Sevilla, Juan José Asenjo; y Toledo, Braulio Rodríguez, para la sede de Madrid. Al menos uno de ellos, apuntan fuentes vaticanas, habría podido estar en la terna final. La decisión, con todo, es fruto de una elección personal del Papa Francisco.


Rajoy pidió "secreto pontificio"

Fuentes de Moncloa admitieron a RD haber recibido la citada comunicación. Desde el Ejecutivo popular se mantiene la postura de absoluto silencio. "Secreto pontificio", subrayan desde dentro, incidiendo en que ha sido el mismísimo Mariano Rajoy quien ha ordenado que no haya ningún tipo de filtración.

Las tensas relaciones entre el presidente del Gobierno y el cardenal Rouco, que rozan la animadversión personal, habrían llevado a solicitar -incluso a ordenar, especialmente al ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz- que el purpurado no conociera el nombre de su sucesor hasta que éste se hiciera público. El propio Rouco Varela ha intentado, en vano, conocer a su sucesor a través de la Nunciatura, encontrándose con el silencio como respuesta.

Con el nombramiento de Osoro, se despejan las dudas respecto al futuro del cardenal Antonio Cañizares, quien salvo sorpresa mayúscula se convertirá en el segundo cardenal valenciano en el siglo XXI, tras el fallecido Agustín García-Gasco. Osoro también podría recibir la púrpura en el próximo consistorio, toda vez que desde el pasado sábado España cuenta con un cardenal elector menos (Carlos Amigo cumplió 80 años, quedando fuera de un eventual cónclave).

"Tengo un nombre para usted: el peregrino"

"Tengo un nombre para usted, don Carlos: el peregrino", le dijo Francisco a Osoro cuando le recibió el pasado mes de marzo. Y es que la sintonía entre el Papa y el todavía arzobispo de Valencia es total, hasta el punto de que a Osoro se le conoce como "el Francisco español".

Parecidos incluso físicamente, Carlos Osoro es uno de esos prelados con olor a oveja, y con demostradas dotes para el gobierno eclesiástico. Su edad (69 años) es la ideal para un gobierno en la diócesis de Madrid que no sea de transición y que, a la vez, permita el encuentro y la búsqueda de consensos con todas las sensibilidades de una comunidad eclesiástica fragmentada, pero con un potencial educativo, congregacional y a nivel de movimientos innegable.

Por su parte, desde la diócesis de Valencia se insiste en que no se ha recibido ninguna notificación oficial al respecto, por lo que el arzobispo continúa con su agenda, únicamente alterada con la suspensión de la peregrinación a Tierra Santa, que debía arrancar el próximo 23 de agosto y que se ha pospuesto a raíz de la violencia en Gaza.

En estos momentos, Osoro se encuentra en la playa de Jávea, participando en el "festival anuncio", que se lleva a cabo en distintas diócesis francesas y españolas. El prelado celebra en la parroquia de Nuestra Señora de Loreto con cientos de jóvenes que se están dedicando a evangelizar en las playas, y rezará con ellos el rosario. Tras la exposición y adoración del Santísimo, celebrará una eucaristía y conversará con los asistentes.

La última ocasión en la que Osoro habló de su futuro fue durante un desayuno organizado por Fórum Europa el pasado 28 de mayo. Preguntado sobre su entonces hipotética marcha a Madrid, el prelado manifestó sentirse "muy a gusto" en Valencia. El arzobispo apuntó que desconocía qué podía ocurrir, si bien afirmó que "ciertamente sé que soy arzobispo de Valencia. Además, se nota que estoy a gusto".

Un perfil biográfico

Carlos Osoro Sierra nace en Castañeda (Cantabria) el 16 de mayo de 1945. Cursó, entre otros, estudios de magisterio, pedagogía y matemáticas, y ejerció la docencia hasta su ingreso en el Seminario para vocaciones tardías Colegio Mayor El Salvador de Salamanca para realizar, en la Universidad Pontificia, los estudios en Filosofía y en Teología. Fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1973 en Santander, diócesis en la que desarrolló su ministerio sacerdotal.

Durante los dos primeros años de sacerdocio trabajó en la pastoral parroquial y la docencia. En 1975 fue nombrado Secretario General de Pastoral, Delegado de Apostolado Seglar, Delegado Episcopal de Seminarios y Pastoral Vocacional y Vicario General de Pastoral. Un año más tarde, en 1976, se unifican la Vicaría General de Pastoral y la Administrativo-jurídica y es nombrado Vicario General, cargo en el que permaneció hasta 1993, cuando fue nombrado Canónigo de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Santander, y un año más tarde Presidente.

Además, en 1977 fue nombrado Rector del Seminario de Monte Corbán (Santander), y ejerce esta misión hasta que es nombrado Obispo. Durante su último año en la diócesis, en 1996, fue también Director del centro Asociado del Instituto Internacional de Teología a Distancia y Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Agustín, dependiente del Instituto Internacional y de la Universidad Pontificia de Comillas.

El 22 de febrero de 1997 fue nombrado Obispo de Orense. El 7 de enero de 2002 fue designado Arzobispo Metropolitano de Oviedo, de cuya diócesis toma posesión el 23 de febrero del mismo año. Además, del 23 de septiembre de 2006 hasta el 9 de septiembre de 2007 fue el Administrador Apostólico de Santander.

Su Santidad el Papa Benedicto XVI le nombra Arzobispo Metropolitano de Valencia el 8 de enero de 2009.

En la CEE fue el Presidente de la Comisión Episcopal del Clero durante dos trienios, de 1999 a 2005. Actualmente, y también por segundo trienio consecutivo, es miembro del Comité Ejecutivo. El 12 de marzo fue elegido vicepresidente de la Conferencia Episcopal.

Ha representado a la Comisión Internacional de Justicia y Paz en Lima (Perú) en el Primer Encuentro de trabajo para fijar las bases de plan docente en materia de Doctrina Social de la Iglesia en su aplicación en las Universidades que la Iglesia latinoamericana posee en el continente. Desde noviembre de 2008 es patrono vitalicio de la Fundación Universitaria Española y director de su seminario de Teología.

En la Conferencia Episcopal Española fue Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar desde 2011 a 2014. También fue Presidente de la Comisión Episcopal del Clero de 1999 a 2002 y de 2003 a 2005, fue miembro de esta Comisión desde 1997.

Ha sido miembro del Comité Ejecutivo de la CEE entre 2005 y 2011.



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San Mateo 23, 23-26

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 23, 23-26
 
 Jesús habló diciendo:
 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que pagan el diezmo de la menta, del hinojo y del comino, y descuidan lo esencial de la Ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad! Hay que practicar esto, sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que filtran el mosquito y se tragan el camello!
 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera la copa y el plato, mientras que por dentro están llenos de codicia y desenfreno! ¡Fariseo ciego! Limpia primero la copa por dentro, y así también quedará limpia por fuera.
 
Palabra del Señor.

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domingo, 24 de agosto de 2014

¡Ay de ustedes....!

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 23, 13-22
 
«¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran. 
¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para conseguir un prosélito, y cuando lo han conseguido lo hacen dos veces más digno de la Gehena que ustedes!
¡Ay de ustedes, guías ciegos, que dicen: "Si se jura por el santuario, el juramento no vale; pero si se jura por el oro del santuario, entonces sí que vale"! ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante: el oro o el santuario que hace sagrado el oro? Ustedes dicen también: "Si se jura por el altar, el juramento no vale, pero vale si se jura por la ofrenda que está sobre el altar." ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar que hace sagrada esa ofrenda?
Ahora bien, jurar por el altar, es jurar por él y por todo lo que está
sobre él. Jurar por el santuario, es jurar por él y por aquel que lo habita. 
Jurar por el cielo, es jurar por el trono de Dios y por aquel que está
sentado en él.»
 
Palabra del Señor.

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Evangelio del día y comentarios a la Palabra diaria (Del 25/8/2014 al 30/8/2014)


Evangelio del día y comentarios a la Palabra diaria
 Vigésimo primera Semana del Tiempo Ordinario
Del 25/8/2014 al 30/8/2014
 
Ir a: Introducción a la semana / Lunes / Martes / Miércoles / Jueves / Viernes / Sábado

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Introducción a la semana

En este domingo concluye, en la franja evangélica, el largo discurso del pan de la vida y lo hace provocando una seria crisis en los seguidores del Maestro de Galilea. Los que esperaban otro tipo de Mesías encuentran el lenguaje de Jesús muy áspero y difícil y, por ello, deciden abandonarlo. Los que continúan con Él saben que tienen que aceptar sus palabras y confiar en Él.

Las memorias de los santos que nos ofrecen estos siete días tienen tres puntos singulares: una madre, Mónica, y su hijo, Agustín; no está de más releer estos días en el hijo el rol pedagógico y orante de una madre que supo amasar con sus lágrimas el genio espiritual de su hijo, quizá porque se sintió amado sin medida. Se completa el trío conmemorativo con el recuerdo de esa cruel escena evangélica, culmen de la frivolidad insensata de los poderosos, que es el martirio de Juan el Bautista, porque había que quedar bien ante los invitados premiando la destreza en el baile de la hija ¡inhumana imbecilidad!

En las primeras lecturas, y de lunes a miércoles, escucharemos fragmentos de la II carta de Pablo a los Tesalonicenses; y de jueves a sábado, versos del primer capítulo de la I carta de Pablo a los Corintios. El primer texto abordará la venida del Señor, si bien y a diferencia de la I a Tesalonicenses, no se insiste en su inmediatez. I Corintios, amén del saludo tan denso en teología, y como estrategia superadora de las divisiones de la comunidad corintia, Pablo habla de la sabiduría de Dios en Cristo, y éste crucificado, constatando que Dios ha elegido lo débil para que se manifieste su fuerza y gloria.

Las perícopas evangélicas de la semana son también de Mateo, mas ahora tomadas de su discurso escatológico de los capítulos 23-25. Diatribas contra los escribas y fariseos, toque de atención para estar vigilantes, parábola de las diez muchachas en espera del esposo, y, por último, la parábola de los talentos.

Amigos, recuerden que el mensaje del crucificado es para nosotros fuerza de Dios. No la dilapidemos.

Fr. Jesús Duque O.P.Fr. Jesús Duque O.P.
Convento de San Jacinto (Sevilla)
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Lunes 25/8/2014

"Ni entráis vosotros ni dejáis entrar a los que quieren."

I. Contemplamos la Palabra

Comienzo de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 1,1-5.11b-12:

Pablo, Silvano y Timoteo a los tesalonicenses que forman la Iglesia de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. Os deseamos la gracia y la paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Es deber nuestro dar continuas gracias a Dios por vosotros, hermanos; y es justo, pues vuestra fe crece vigorosamente, y vuestro amor, de cada uno por todos y de todos por cada uno, sigue aumentando. Esto hace que nos mostremos orgullosos de vosotros ante las Iglesias de Dios, viendo que vuestra fe permanece constante en medio de todas las persecuciones y luchas que sostenéis. Así se pone a la vista la justa sentencia de Dios, que pretende concederos su reino, por el cual bien que padecéis. Nuestro Dios os considere dignos de vuestra vocación, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que así Jesús, nuestro Señor, sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de Dios y del Señor Jesucristo.

Sal 95,1-2a.2b-3.4-5 R/. Contad las maravillas del Señor a todas las naciones

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra;
cantad al Señor, bendecid su nombre. R/.
Proclamad día tras día su victoria.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones. R/.
Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 23,13-22:

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino de los cielos! Ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que quieren. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que viajáis por tierra y mar para ganar un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis digno del fuego el doble que vosotros! ¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: "Jurar por el templo no obliga, jurar por el oro del templo sí obliga"? ¡Necios y ciegos! ¿Qué es más, el oro o el templo que consagra el oro? O también: "Jurar por el altar no obliga, jurar por la ofrenda que está en el altar sí obliga." ¡Ciegos! ¿Qué es más, la ofrenda o el altar que consagra la ofrenda? Quien jura por el altar jura también por todo lo que está sobre él; quien jura por el templo jura también por el que habita en él; y quien jura por el cielo jura por el trono de Dios y también por el que está sentado en él.»

II. Oramos con la Palabra

No hay oración para este día.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

  • Vuestra fe permanece constante en medio de las persecuciones

Arranque de la II carta de Pablo a los Tesalonicenses, muy similar al comienzo de la I Tesalonicenses y de dudosa autenticidad paulina, que despliega una gratitud en tono dignamente solemne por los mejores recursos que acredita la comunidad de Tesalónica: notable fe que crece con vigor y amor fraterno acreditado en la generalidad de los casos. La alusión a los mejores valores de esta comunidad no tendría consistencia si no se subrayara la constancia con la que los hacen brillar y, sobre todo, la fuerza de los mismos en la dificultad y en la persecución.

En las palabras de Pablo o en los de su escuela, no faltan nunca alusiones a la entereza en la persecución ni ánimos a los que en el agobio del día a día tienen que crecer en su fe y esperanza. Bueno es en nuestras comunidades no olvidar esta actitud: alentar a los hermanos en su no fácil recorrido vital siendo fieles al Evangelio y buscando el rostro de Dios, en lugar de acentuar las obligaciones morales y no tan morales de éste o aquel momento, cuando no la condena y la sospecha por esta o aquella práctica pastoral. La gratitud y el reconocimiento del esfuerzo que se hace en la comunidad día a día estimula mucho más que la llamada al orden, aunque ésta sea necesaria en algunos momentos. ¡Cuánto se agradece lo que nos ayuda a sentirnos dignos, o casi, de nuestra vocación cristiana!

 

  •  ¡Ay de vosotros que ni entráis ni dejáis entrar!

No es un párrafo agradecido este de Mateo donde se apiñan una serie de invectivas contra letrados y fariseos de su tiempo. La insistencia y la dureza de las mismas da a entender que el evangelista o su comunidad tenían sumo interés en zanjar una espinosa cuestión: la incompatibilidad del mensaje de Jesús con la doctrina tradicional de juristas y fariseos. Con esta sucesión de ayes se pretende poner a las claras la hipocresía, la nefasta doble moral de los que, desde el pres-tigio y el poder, engañaban al pueblo. Intento loable de abrir los ojos para no incurrir en la trampa que los poderosos tienden: suplantan la voz de los profetas, hacen creer que hablan en nombre de Dios, diluyen la fuerza de la alianza y la ley, para imponer su propio código legal y su pretendido magisterio. Denotan exactitud de cumplimiento en lo insignificante y un culpable olvido de lo más sustancial.

Podíamos quedarnos en hacer inventario histórico, como cada vez que en el evangelio encontramos el desencuentro de Jesús con los fariseos; pero si solo nos quedamos en eso estaríamos traicionando el mensaje del Maestro con toda claridad. Porque puede resultar que de tanto ponderar y fomentar los manda-mientos de la Iglesia, por ejemplo, olvidemos que el horizonte moral nos viene marcado por el cumplimiento de los dos primeros preceptos de la Ley de Dios, donde se sustancia el perfil del seguidor de Jesús y se expresa con exactitud la tarea servicial de toda la comunidad creyente que se aglutina en torno al único nombre que salva.

Fr. Jesús Duque O.P.Fr. Jesús Duque O.P.
Convento de San Jacinto (Sevilla)
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Martes 26/8/2014Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars 

"La Verdad os mantendrá firmes en la fe"

I. Contemplamos la Palabra

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses (2,1-3a.14-17)

Os rogamos, hermanos, a propósito de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión con él, que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por supuestas revelaciones, dichos o cartas nuestras, como si afirmásemos que el día del Señor está encima. Que nadie en modo alguno os desoriente. Dios os llamó por medio del Evangelio que predicamos, para que sea vuestra la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Así, pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta. Que Jesucristo, nuestro Señor, y Dios, nuestro Padre que nos ha amado tanto y nos ha regalado un consuelo permanente y una gran esperanza, os consuele internamente y os dé fuerzas para toda clase de palabras y de obras buenas.

Sal 95,10.11-12a.12b-13 R/. Llega el Señor a regir la tierra

Decid a los pueblos: «El Señor es rey,
él afianzó el orbe, y no se moverá;
él gobierna a los pueblos rectamente.» R/.

Alégrese el cielo, goce la tierra,
retumbe el mar y cuanto lo llena;
vitoreen los campos y cuanto hay en ellos. R/.

Aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega,
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (23,23-26):

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el décimo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: el derecho, la compasión y la sinceridad! Esto es lo que habría que practicar, aunque sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis rebosando de robo y desenfreno! ¡Fariseo ciego!, limpia primero la copa por dentro, y así quedará limpia también por fuera.»

II. Oramos con la Palabra

SEÑOR, intentar ser cristiano de apariencias es no ser cristiano; querer ser cristiano sin compasión es no ser cristiano. A mí me pides hoy: que respete el derecho de los demás, que mi amor sea profundamente compasivo y misericordioso, que viva el Evangelio con sinceridad. Es el punto de partida para ser cristiano. Sólo con la ayuda de tu gracia podré ser así.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

  • «Nada os turbe, manteneos firmes»

Los tiempos corren y siempre parece que el final está llegando. Hoy parece que ya el hombre de la iniquidad está entre nosotros y la apostasía nos rodea. Pero si miramos atrás, veremos que muchas veces a lo largo de la historia se han dado situaciones similares y aún peores.

Ciertamente hoy es alarmante la lucha contra Dios -y más enconada aún contra la Iglesia de Cristo- que se ha desatado en nuestro mundo. Se prohíben los crucifijos en público, se destruyen imágenes del Sagrado Corazón haciendo que sus trozos bailen colgados de una grúa antes de arrojarlos al suelo, se ríen de la cruz que llevas al cuello y se cuelgan una invertida en las orejas o en cualquier parte del cuerpo. Dios ciertamente parece ir en retroceso.

Ante este estado de cosas se me ocurre hacer una pregunta: ¿Cuál es nuestra postura? Porque puede que nos lamentemos de la increencia que nos rodea, pero no pongamos nada de nuestra parte para remediarla o combatirla. Puede que nos irriten los intentos de erradicar la Cruz de los espacios públicos, pero entra dentro de lo posible que en nuestra casa no haya ninguna a la vista. Puede que estemos turbados, atemorizados, escondidos… con miedo al «¿qué dirán?»"; ocultando esa cruz o esa medalla que hace unos años lucíamos orgullosos. ¿Será que han llegado los tiempos del imperio del maligno y estemos retirándonos del campo de batalla en desbandada?

Pablo nos consuela y ayuda exhortándonos a mantener la fe verdadera en el Evangelio recibido. El mismo Jesucristo consolará nuestros corazones y nos confirmará en cuanta obra buena hagamos y en toda palabra santa que se nos escuche.

  • «Limpia lo de dentro y quedará limpio lo de fuera»

Un duro capítulo el 23 de Mateo. Va dirigido sin duda a fariseos y escribas, es decir, a los que creyéndose santos y poseedores de la verdad, la utilizan para intentar imponerla a los demás.

Corremos el riesgo de pensar que estas palabras van dirigidas a unos personajes a los que hemos vestido con tintes siniestros, sin pensar que nosotros somos también los destinatarios de la diatriba. Nosotros, en no pocas ocasiones, nos transformamos también en oráculos de la verdad, de nuestra verdad, y tratamos de imponerla a quienes creemos bajo nuestra autoridad, atosigando, creando una atmósfera irrespirable alrededor de la Palabra.

Es posible que no caigamos en la cuenta de que la Palabra de Dios tiene como fruto necesario la paz interior y exterior. Es posible que nos empeñemos en imponer nuestra doctrina que inquieta y desasosiega, contraviniendo el deseo y la enseñanza recibida del Señor Jesús.

Es también posible que acomodemos nuestro mensaje a los deseos del escuchante y hagamos de la Palabra que debemos transmitir un mensaje anodino, sin valor alguno porque será un mensaje vacío, desarraigado de la verdad.

Tengamos en cuenta cuando hablemos de Dios, con otros o con nosotros mismos, que el fruto necesario de nuestras palabras deben ser el amor y la paz. En cualquiera otro caso, estamos equivocados y predicamos una palabra que no está en la Verdad, en la que tal vez se haya colado en nosotros el enemigo del que nos hablaba Pablo en la primera lectura.

Sólo así podremos escuchar la invitación del salmista y podremos cantar jubilosos a la roca que nos salva, al Dios que tiene en sus manos todo el poder.

D. Félix García O.P.D. Félix García O.P.
Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo)
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Miércoles 27/8/2014Santa Mónica 

"¡Ay de vosotros que os parecéis a los sepulcros encalados!"

I. Contemplamos la Palabra

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 3,6-10.16-18:

En nombre de nuestro Señor Jesucristo, hermanos, os mandamos: no tratéis con los hermanos que llevan una vida ociosa y se apartan de las tradiciones que recibieron de nosotros. Ya sabéis cómo tenéis que imitar nuestro ejemplo: no vivimos entre vosotros sin trabajar, nadie nos dio de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y nos cansamos día y noche, a fin de no ser carga para nadie. No es que no tuviésemos derecho para hacerlo, pero quisimos daros un ejemplo que imitar. Cuando vivimos con vosotros os lo mandamos: El que no trabaja, que no coma. Que el Señor de la paz os dé la paz siempre y en todo lugar. El Señor esté con todos vosotros. La despedida va de mi mano, Pablo; ésta es la contraseña en toda carta; ésta es mi letra. La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros.

Sal 127,1-2.4-5 R/. Dichosos los que temen al Señor

Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos.
Comerás del fruto de tu trabajo,
serás dichoso, te irá bien. R/.
Ésta es la bendición del hombre que teme al Señor.
Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén
todos los días de tu vida. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 23,27-32:

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que os parecéis a los sepulcros encalados! Por fuera tienen buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre; lo mismo vosotros: por fuera parecéis justos, pero por dentro estáis repletos de hipocresía y crímenes. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que edificáis sepulcros a los profetas y ornamentáis los mausoleos de los justos, diciendo: "Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, no habríamos sido cómplices suyos en el asesinato de los profetas"! Con esto atestiguáis en contra vuestra, que sois hijos de los que asesinaron a los profetas. ¡Colmad también vosotros la medida de vuestros padres!»

II. Oramos con la Palabra

No hay oración para este día.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

  • "No viví entre vosotros sin trabajar "

San Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, se despide de sus destinatarios con una serie de exhortaciones finales que considera importantes para una comunidad cristiana que está intentando afianzarse pero que pasa por algunos conflictos internos. Uno de ellos tiene su origen en la manera en que algunos creyentes se sitúan ante la idea de la parusía, la segunda venida de Cristo, que en ese momento se pensaba iba a ser inminente. Parece que ante esta perspectiva, algunos se dedicaban a una vida ociosa, "desordenada" en palabras de Pablo. Se entiende: Puesto que lo mejor está por llegar ¿para qué esforzarse en el presente?

Es la tentación de siempre de vivir una espiritualidad desencarnada, de mirar hacia "el cielo" con un cierto menosprecio de las realidades temporales. Frente a esta tentación la postura de Pablo es muy clara y está atestiguada por su propio ejemplo tal como reflejan sus palabras: "No viví entre vosotros sin trabajar, nadie me dio de balde el pan que comí, sino que trabajé y me cansé día y noche, a fin de no ser una carga para nadie." Y es que la confianza en la providencia, en la presencia de Dios en medio de la vida, no nos exime para nada, sino todo lo contrario, del esfuerzo y el trabajo. Porque, como señala el Concilio Vaticano II en Gaudium et Spes 39 "la espera de una tierra nueva no debe amortiguar, sino más bien avivar, la preocupación de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar un vislumbre del siglo nuevo. Por ello, aunque hay que distinguir cuidadosamente progreso temporal y crecimiento del reino de Cristo, sin embargo, el primero, en cuanto puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana, interesa en gran medida al reino de Dios"

  •  

    "Por fuera parecéis justos, pero por dentro estáis repletos de hipocresía"

¡Qué palabras duras las que hoy dirige Jesús a los escribas y fariseos de su tiempo! Y todo gira a un aspecto fundamental que parece indignar mucho al Señor: la hipocresía. La diferencia entre lo externo, lo que se ve, y lo que hay dentro de la persona; lo que "parece" y lo que realmente "es". En el caso de las personas a las que Jesús habla, lo de fuera "parece" muy bueno pero, lo de dentro "es" muy malo: "huesos, podredumbre, crímenes…"Es lo que ahora llamaríamos llevar una "doble vida".

Pienso que algo de "doble" existe siempre nosotros, más o menos conscientemente y que la Palabra de Vida del Evangelio de hoy nos ayuda a tomar conciencia de ello, seguramente una vez más. Quizás es una ocasión para reflexionar y orar sobre el valor que damos a "la apariencia" en nuestra vida y en la vida de la Iglesia. ¡Es tan fácil quedarse en lo de fuera, sentirse "justificados" y tranquilos bajo las "buenas apariencias"! (parece tan buena persona, tan tranquila, tan agradable, si no rompe un plato, es tan obediente, no crea nunca conflicto, lo hace todo siempre tan bien…etc.)

El drama de los fariseos y escribas (y de nosotros en la parte que tenemos de ello) fue sentirse tan puros y tan buenos que su corazón estaba incapacitado para ver la verdad de su corazón y la verdad de sus obras; creerse justificados por las "buenas" prácticas les impedía abrirse al amor de Dios en Jesucristo que es el que nos justifica.

El Señor nos invita una vez más a mirar nuestro interior, a poner nombre a los sentimientos, emociones, motivaciones y deseos que nos habitan y a descubrir con humildad que "no es oro todo lo que reluce", no para "fustigarnos" sino para reconocer que estamos hechos de la misma pasta que todos los demás hombres y mujeres del mundo y que necesitamos que el Señor nos evangelice.

Hna. María Ferrández  Palencia, OPHna. María Ferrández Palencia, OP
Congregación Romana de Santo Domingo
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Jueves 28/8/2014San Agustín de Hipona 

"Dichoso el siervo a quien su señor, al llegar, lo encuentre haciendo lo que debe"

I. Contemplamos la Palabra

Comienzo de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1,1-9:

Yo Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano, escribimos a la Iglesia de Dios en Corinto, a los consagrados por Cristo Jesús, a los santos que él llamó y a todos los demás que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor de ellos y nuestro. La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean con vosotros. En mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo. De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os mantendrá firmes hasta el final, para que no tengan de qué acusaros en el día de Jesucristo, Señor nuestro. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor nuestro. ¡Y él es fiel!

Sal 144,2-3.4-5.6-7 R/. Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey

Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza. R/.
Una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas. R/.
Encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 24,42-51:

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso, estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre. ¿Dónde hay un criado fiel y cuidadoso, a quien el amo encarga de dar a la servidumbre la comida a sus horas? Pues, dichoso ese criado, si el amo, al llegar, lo encuentra portándose así. Os aseguro que le confiará la administración de todos sus bienes. Pero si el criado es un canalla y, pensando que su amo tardará, empieza a pegar a sus compañeros, y a comer y a beber con los borrachos, el día y la hora que menos se lo espera, llegará el amo y lo hará pedazos, mandándolo a donde se manda a los hipócritas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.»

II. Oramos con la Palabra

No hay oración para este día.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

  • "Dios es fiel"

Esta lectura es el comienzo de la primera carta de San Pablo a los Corintios. Pablo, que había vivido entre ellos un largo tiempo desplegando una intensa acción evangelizadora, los conoce muy bien, sabe de sus luces y sus sombras, de sus fortalezas y debilidades. Por eso al enterarse de ciertos problemas surgidos en la comunidad les escribe.

La comunidad de Corinto ha sido bendecida con muchas gracias divinas, Pablo resalta los dones de la palabra y el conocimiento, recibidos sobreabundantemente; añadiendo además que "no os falta ningún don".

San Pablo les recuerda, y nos recuerda a nosotros, que los dones que de Dios recibimos no deben hacernos pensar que ya hemos llegado a la meta y olvidarnos de que estamos en camino. No, estos dones nos son dados para que vivamos en plenitud la vocación a la que estamos llamados: "vivir en unión con Jesucristo", porque esta adhesión a Él es la que nos salva. Sólo apoyados en Él nos mantendremos firmes hasta el fin.

Y todo esto lo tenemos que vivir con esperanza, no tenemos que vivir angustiados, porque "Dios es fiel" y cumple sus promesas. Nuestra tarea, como nos dirá el Evangelio, es velar.

  • "Velad, porque no sabéis que día llegará vuestro Señor"

Este pasaje forma parte del último gran discurso de Jesús: "el discurso escatológico". Jesús exhorta a la vigilancia en la espera e ilustra el tema con cuatro parábolas, la primera es la que hemos leído.

"Velad", "estad preparados", son las palabras claves de esta parábola, porque tan cierto es que vendrá el Señor como que no sabemos cuándo y por eso hemos de estar siempre en vela.

Estar en vela, que propiamente significa abstenerse del sueño, es la actitud que Jesús recomienda a los que esperan su venida, porque el enemigo no descansa, por eso hemos de estar siempre vigilantes para que no nos gane la batalla. La vigilancia, en este estado de alerta, supone una esperanza firme y exige una presencia de espíritu sin decaimiento que recibe el nombre de "sobriedad". "Sed sobrios, estad alerta, que vuestro enemigo el diablo ronda buscando a quien devorar."

Vigilar, estar alerta, rechazar el sueño de la tibieza que nos aliena, es propio de un corazón que ama. Un amor que se refuerza con el encuentro diario con Dios en la oración, en la Eucaristía. La confesión sacramental es también un arma para luchar contra las tentaciones, reconocernos pecadores y necesitados de perdón nos ayudará a estar siempre en actitud de combate como el soldado en el campo de batalla. De este modo cuando venga el Señor no nos sorprenderá sino que nos alegraremos de encontrarnos cara a cara con Él.

San Agustín, cuya fiesta hoy celebramos, vivió una juventud alocada, totalmente alienado por los placeres de la vida. Pero cuando la gracia de Dios tocó su corazón, su vigilancia fue constante y murió santo, amigo de Dios, del que podemos decir con San Mateo: "dichoso el siervo a quien su señor, al llegar, lo encuentre haciendo lo que debe."

 MM.  Dominicas MM. Dominicas 
Monasterio de Sta. Ana (Murcia)
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Viernes 29/8/2014Martirio de San Juan Bautista 

"Quiero la cabeza de Juan, el Bautista"

I. Contemplamos la Palabra

Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses 4,13-18

Hermanos, no queremos que ignoréis la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los hombres sin esperanza.
Pues si creemos que Jesús ha muerto y resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de Jesús, los llevará con él.
Esto es lo que os decimos como palabra del Señor.
Nosotros, los que vivimos y quedamos para cuando venta el Señor, no aventajaremos a los difuntos.
Pues él mismo, el Señor, cuando se dé la orden, a la voz del arcángel y al son de la trompeta divina, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán en primer lugar.
Después nosotros, los que aún vivimos, seremos arrebatados con ellos en la nube, al encuentro del Señor, en el aire.
Y así estaremos siempre con el Señor.
Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras.

Sal 95, 1 y 3. 4-5. 11-12a. 12b-13 (R.: 13b) R.: El Señor llega a regir la tierra

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al señor, toda la tierra.
Contad a los pueblos su gloria
sus maravillas a todas las naciones. R

Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues lo dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo. R

Alégrese el cielo, goce la tierra,
retumbe el mar y cuando lo llena;
vitoreen los campos y cuando hay en ellos. R

Aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia
y los pueblos con fidelidad. R

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 17-29

En aquel tiempo, Herodes había mandado prender a Juan y lo habla metido en la cárcel, encadenado.
El motivo era que Herodes se habla casado con Herodías, mujer de su hermano Filipo, y Juan le decía que no le era lícito tener la mujer de su hermano.
Herodías aborrecia a Juan y quería quitarlo de en medio; no acababa de conseguirlo, porque Herodes respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre honrado y santo, y lo defendía. Cuando lo escuchaba, quedaba desconcertado, y lo escuchaba con gusto.
La ocasión llegó cuando Herodes, por su cumpleaños, dio un banquete a sus magnates, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea.
La hija de Herodías entró y danzó, gustando mucho a Herodes y a los convidados. El rey le dijo a la joven:
-«Pídeme lo que quieras, que te lo doy.»
Y le juró:
-«Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.»
Ella salió a preguntarle a su madre:
-«¿Qué le pido?»
La madre le contestó:
-«La cabeza de Juan, el Bautista.»
Entró ella en seguida, a toda prisa, se acercó al rey y le pidió:
-«Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista.»
El rey se puso muy triste; pero, por el juramento y los convidados, no quiso desairarla. En seguida le mandó a un verdugo que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven; la joven se la entregó a su madre.
Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el cadáver y lo enterraron.

II. Oramos con la Palabra

SEÑOR, el que saltó de gozo en el vientre de su madre en testimonio de tu presencia dentro de María, termina su vida con el martirio en testimonio de la Verdad. Juan me enseña a ser testigo tuyo en los momentos de gozo y en circunstancias de sufrimiento, hasta la muerte. Siempre a tu lado, siempre de tu parte.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

Celebramos hoy la memoria de san Juan Bautista, el que nació, vivió y murió para anunciar y señalar con el dedo al Mesías. Su vida no tendría sentido sin la de Jesús, y su muerte tampoco. Al recordar hoy el desenlace de su vida, su martirio, celebramos sobre todo su misma persona, su integridad personal, que hizo exclamar a Jesús: "Entre los nacidos de mujer, no hay nadie mayor que Juan" (Lc 7,28).

San Juan fue mártir, aunque no por confesar a Cristo directamente, sino por ser testigo de la verdad, primero, y de la Verdad de Jesús, después. Todo un modelo del testimonio que la mayoría de nosotros estamos llamados a ofrecer.

  • Poder e influencia, cuando se emplean mal

Herodes Antipas, que había heredado de su padre, Herodes el Grande, Galilea, era un rey –o mejor tetrarca- débil y, en cuanto tal, un tanto contradictorio. Por una parte, "respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo", y, simultáneamente, "lo había mandado prender y lo había metido en la cárcel encadenado". ¿Cómo compaginaba Herodes el respeto con el encarcelamiento del inocente? ¿No tuvo otra forma más transparente de defenderle que encadenarle en la cárcel como si de un delincuente peligroso se tratara? Son contradicciones que, a veces, tenemos los humanos. Y, en el caso de Herodes, hubo mediaciones que facilitaron su actuación. El Bautista había denunciado su situación matrimonial irregular, y esta denuncia motivó que Herodías, "mujer de su hermano Filipo con la que Herodes se había casado", aborreciera a Juan y quisiera matarlo.

La ocasión para Herodías llegó cuando Herodes juró a la hija de Herodías lo que nunca tenía que haber jurado, y ésta ofreció a su madre lo que nunca tenía que haber ofrecido; ésta, a su vez, aconsejó a su hija lo que nunca tenía que haber pedido, y el rey mandó ejecutar el deseo de la joven que, aunque lo hubiera jurado, nunca tenía que haber cumplido. Así acabó Juan, por obra y gracia del "zorro" Herodes –en boca de Jesús-, que se creyó dueño de vidas y haciendas, dejándose influenciar por la voluble y arbitraria Herodías.

  • Honradez, coherencia, transparencia

De Juan aprendemos, en particular, reciedumbre de carácter, todo lo contrario de Herodes, y coherencia de vida. Vivía como predicaba, y comía y vestía en consonancia con lo que decía. Nadie pudo encontrar en él doblez alguna. Era un hombre de una pieza. Hasta dar con Jesús tiene discípulos; una vez que lo señala no tiene empacho alguno en decir a sus discípulos que sigan a Jesús, porque su papel ya está cumplido.

Fue un hombre austero, íntegro y honrado. Su misión fue dar testimonio de la Verdad y, por ella y por él, predicar las verdades con minúscula a soldados, devotos, pecadores, reyes, a todos para que todos pudieran llegar y alcanzar la Verdad hecha carne. Y por amor a la verdad y denunciar la mentira fue encarcelado, encadenado y, finalmente, decapitado.

El martirio de Juan nos invita a intentar vivir, y si fuera necesario morir, dando testimonio inequívoco de Cristo, con palabras –que si son verdaderas siempre denuncian- y con la vida, que hará creíbles nuestras palabras. Y que lo hagamos con formas, confesando como Juan: "Él tiene que crecer y yo menguar" (Jn 3,30).

Fray Hermelindo Fernández RodríguezFray Hermelindo Fernández Rodríguez
La Virgen del Camino
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Sábado 30/8/2014

" Al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará "

I. Contemplamos la Palabra

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1,26-31:

Fijaos en vuestra asamblea, no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor. Por él vosotros sois en Cristo Jesús, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención. Y así –como dice la Escritura– «el que se gloríe, que se gloríe en el Señor.»

Sal 32 R/. Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad

Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor,
el pueblo que él se escogió como heredad.
El Señor mira desde el cielo,
se fija en todos los hombres. R/.
Los ojos del Señor están puestos en sus fieles,
en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y reanimarlos en tiempo de hambre. R/.
Nosotros aguardamos al Señor:
él es nuestro auxilio y escudo;
con él se alegra nuestro corazón,
en su santo nombre confiamos. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 25,14-30:

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor." Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor." Finalmente se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo." El señor le respondió: "Eres un empleado negligente y holgazán; ¿con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque el que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas, allí será el llanto y el rechinar de dientes."» 

II. Oramos con la Palabra

No hay oración para este día.

Esta oración está incluida en el libro: Evangelio 2011 de EDIBESA.

III. Compartimos la Palabra

  • "El que se gloría que se gloríe en el Señor".

En el fondo y en la superficie lo hemos recibido todo. Dios nos ha dado la vida y Dios nos ha dado a Cristo, su Hijo. Por eso, nunca podemos presumir. Si en la vida digamos meramente humana esto es verdad, lo es más, si cabe, en la vida cristiana. Es Cristo el que nos ofrece su amistad, es Cristo el que es la vid y nosotros los sarmientos, es Cristo el que nos dice: "sin mí no podéis hacer nada", es Cristo el que cada día nos alimenta con su cuerpo entregado y su sangre derramada, es Cristo el que nos espera para hacernos gozar de la felicidad total en el banquete de su amor: "venid benditos de mi Padre a disfrutar del banquete preparado para vosotros"… Lo nuestro es corresponder a tanto don recibido. Es lo que recuerda san Pablo a la primitiva comunidad de Corinto, donde no abundaban los aristócratas, ni los sabios. De esta manera era más fácil reconocer que "el que se gloría que se gloríe en el Señor".

  • ¿Qué hacemos con los talentos recibidos?

El evangelio de hoy es un buen complemento de la lectura de San Pablo. Lo hemos recibido todo. Hemos recibido cada uno diferentes talentos. ¿Qué hemos de hacer con ellos? Después de agradecer al Señor que es el que nos ha regalado esos talentos, debemos negociad con ellos, debemos trabajar con lo recibido en la línea de Cristo. En la línea de vivir como Cristo, nuestro camino, nuestra verdad y nuestra vida. Poniendo todas nuestras capacidades y actuaciones al servicio del bien común, al servicio del cuerpo místico de Cristo, que es la iglesia. Cristo gastó y desgató su vida en beneficio de todos nosotros. Como símbolo de su entrega lavó los pies a sus apóstoles. "Entendéis lo que he hecho con vosotros… si yo, pues, os he levado los pies siendo vuestro Señor y Maestro, también habéis de lavaros vosotros los pies unos otros. Porque yo os he dado ejemplo para que vosotros hagáis también como yo he hecho".

Fray Manuel Santos  SánchezFray Manuel Santos Sánchez
Real Convento de Predicadores (Valencia)
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