La información de personajes hechos y acontecimientos que se hagan merecedores de dicho título.
sábado, 29 de mayo de 2010
IN ILLO TEMPORE IESUS ...: �The Spirit of truth will guide you to all truth�
Link LA SANT�SIMA TRINIDAD
lunes, 24 de mayo de 2010
LOS INDECENTES QUE NOS GOBIERNAN
Ha dicho la Vicepresidenta del gobierno que es indecente que mientras la inflación es -1%, y tengamos más de 4.000.000 de parados, haya gente que no esté de acuerdo en alargar la jubilación a los 70 años.
Nos gustaría transmitirle a esta "Sra. Vicepresidenta" y a todos los políticos, lo que consideramos indecente :
INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado de 3.996, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a 6.500 €/mes.
INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública, ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.
INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).
INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.
INDECENTE, es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.
INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo. (ni cultural ni intelectual.)
INDECENTE, es el coste que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.
INDECENTE No es que no se congelen el sueldo sus señorias, sino que no se lo bajen.
INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.
INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos
de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del ERARIO PÚBLICO.
Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que lo regula. ¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já. Juntemos firmas para que haya un proyecto de ley con "cara y ojos" para acabar con estos privilegios, y con otros.
Nos gustaría transmitirle a esta "Sra. Vicepresidenta" y a todos los políticos, lo que consideramos indecente :
INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado de 3.996, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a 6.500 €/mes.
INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública, ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.
INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).
INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.
INDECENTE, es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.
INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo. (ni cultural ni intelectual.)
INDECENTE, es el coste que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.
INDECENTE No es que no se congelen el sueldo sus señorias, sino que no se lo bajen.
INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.
INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos
de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del ERARIO PÚBLICO.
Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que lo regula. ¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já. Juntemos firmas para que haya un proyecto de ley con "cara y ojos" para acabar con estos privilegios, y con otros.
Haz que esto llegue al Congreso a traves de tus amigos
ÉSTA SÍ DEBERÍA SER UNA DE ESAS CADENAS QUE NO SE DEBE ROMPER, PORQUE SÓLO NOSOTROS PODEMOS PONERLE REMEDIO A ESTO, Y ÉSTA, SI QUE TRAERÁ AÑOS DE MALA SUERTE SI NO PONEMOS REMEDIO.
miércoles, 12 de mayo de 2010
La Iglesia no tiene calidad moral para criticar a la Asamblea
| La Iglesia no tiene calidad moral para criticar a la Asamblea: PRD | |
| Claudia Nohemí Pérez | Ciudad | Martes 11 de Mayo, 2010 | Hora de creación: 21:58| Ultima modificación: 01:22 |
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http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=505361&refresh=1 El vocero del grupo parlamentario del PRD en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, Alejandro Sánchez Camacho, respondió a la Iglesia católica sobre los ataques que realizó al órgano legislativo, al asegurar que sus acusaciones son meras cortinas de humo para desviar la atención del descrédito que enfrentan por los casos de abuso sexual y pederastia que salieron a la luz. “La élite de la Iglesia católica de la ciudad y el país tienen el agua hasta el cuello, pues nuevamente sale a la luz el nombre de Norberto Rivera como protector de sacerdotes que abusaron de los menores de edad”, dijo el asambleísta. El perredista aseguró que no existe ninguna autoridad moral por parte de la Arquidiócesis de México para recriminar a la Asamblea Legislativa la aprobación de la Ley de Establecimientos Mercantiles, respecto a la ampliación de horarios de servicio de los negocios, sobre todo, dijo, cuando sólo se muestra desconocimiento de los términos en que se aprobó dicha ley para el DF. “Para muestra basta un botón, pues ahí tenemos en la opinión pública el tema de Marcial Maciel, otrora dirigente de los Legionarios de Cristo, que al descubrirse sus tropelías de pederasta ocasionó la pérdida de credibilidad de la élite de la Iglesia católica”, insistió. | |
martes, 11 de mayo de 2010
De como la Iglesia amparó abusadores
El cura James Tully culpable de abusos en EE.UU fue enviado a Sierra Leona, donde ya había abusado de niños.
11 DE MAYO DE 2010
El pedófilo abusó de niños en Africa y EE.UU.
Un accidentado camino de tierra roja lleva al “bar, que no es otra cosa que un par de banquillos rudimentarios, dispuestos a la sombra de un viejo árbol de mangos. Al alcance de los visitantes, hay un recipiente de plástico amarillo, lleno del vino de palma que solía comprar un sacerdote estadounidense.
Un profesor de 40 años señala ahora que aquel cura, James Tully, daba el vino a los adolescentes, para que no se resistieran a sus abusos sexuales. Este rincón aislado en Africa Occidental, sin electricidad ni agua corriente, es el destino que la Iglesia católica eligió para Tully, en dos ocasiones.
El profesor dijo a AP que Tully abusó de él y de otros niños muchas veces durante su primera estadía en Sierra Leona, entre 1979 y 1985. Después de ser hallado culpable en Estados Unidos, por suministrar alcohol a menores y toquetearlos, la Iglesia volvió a enviar a Tully hacia Sierra Leona, de 1994 a 1998.
La historia de Tully constituye un ejemplo de la forma en que la Iglesia transfirió a sacerdotes abusivos de un país a otro, en un escándalo que crece ahora en todo el mundo. Pero muestra también la renuencia a denunciar a un cura católico en muchos lugares de Africa. El arzobispo católico Buti Tlhagale, de Johannesburgo, advirtió este mes que los escándalos en la Iglesia no fueron privativos de Estados Unidos y Europa.
“Sólo ocurre que las conductas indebidas de los sacerdotes en Africa no han sido expuestas de la misma forma en la prensa como ocurrió en otras partes del mundo, dijo Tlhagale. La sombra y la brisa ocasional representan el único alivio ante el calor de 38 grados centígrados (100 Fahrenheit) que, aunado a la humedad del 100%, obliga a muchos hombres a levantarse la camisa para abanicarse el vientre.
El único sonido es el canto de las aves, atraídas a un arrozal cercano. Fue en estas aldeas que Tully le exigió sexo oral al hoy maestro, quien pidió permanecer anónimo porque trabaja en una escuela católica y teme que se le despida. Cuando se le preguntó si además de eso, Tully lo había violado, los ojos se le llenaron de lágrimas.
“No quiero recordar eso, dijo. “Después de todos estos años no puedo todavía hablar de esto. Tully no emitió comentarios sobre estas acusaciones cuando The Associated Press le solicitó una entrevista en Nueva Jersey, donde vive ahora. La Iglesia católica señala que nunca ha recibido queja alguna sobre la conducta del cura en Sierra Leona. “Ningún familiar, amigo o conocido de víctima alguna que haya sufrido abusos sexuales ha dado la cara para informarme que el padre Tully los haya cometido, dijo el obispo de Makeni, Sierra Leona, Giorgio Biguzzi. Biguzzi fue purpurado durante todos los años que Tully pasó en esa diócesis del norte del país africano. Pero esas respuestas no sorprenden al profesor de Sierra Leona.
“¿Quién le creería más a un niño aldeano que a un sacerdote blanco?, preguntó. Se quejó del abuso ante su tío, quien había ayudado a criarlo después de la muerte de su padre. “Mi tío me preguntó si no podía yo tratar de 'soportar' esto, pues era la única manera de que yo tuviera educación, relató. Al menos un niño no estuvo dispuesto a “soportarlo, de acuerdo con un agente policial de Kamakwei, un poblado norteño, cerca de la frontera con Guinea. El agente, quien solicitó no ser identificado porque es católico y teme represalias de la Iglesia, dijo que su primo y otros chicos vivieron en la casa parroquial del cura en Kamalo, donde Tully permaneció en la década de 1980. Su primo vivió ahí durante dos años con otros chicos, quienes recibían becas de Tully.
El complejo estaba siempre lleno de niños, quienes solían jugar fútbol. No era raro que Tully los paseara en la caja de su furgoneta. Esa era una imagen familiar en muchas aldeas, de acuerdo con decenas de personas entrevistadas por la AP. Tully se llevaba a los chicos con él en paseos de fin de semana a algunas aldeas donde construía escuelas e iglesias. Pernoctaba ahí, de modo que pudiera oficiar misa los domingos. Tully había elegido al primo del agente, por ser el alumno más brillante en Kamakwie, cuando tenía unos 14 años.
El párroco dijo a la familia que se haría cargo de la educación del chico si le permitían que se fuera con él a Kamalo. Pero después de dos años, “mi primo huyó y vino a casa. Nos dijo que el cura siempre le pedía que se acostara en su cama y que lo acariciara. La familia no hizo nada, según el policía. “No estábamos seguros de creerle al chico, y además, él era un hombre poderoso, recordó.
Explicó que Tully era el clérigo de mayor rango en el área, y que los directivos de las escuelas católicas eran sus subordinados. Añadió que su primo completó su educación en la escuela católica de Kamakwie, pero fue muerto a manos de los rebeldes durante la guerra. Tully regresó en 1985 a Estados Unidos, donde un seminarista de Milwaukee, William Nash, lo acusó de abusar de él entre 1986 y 1988. En el 2005, Nash recibió una compensación de 75.000 dólares de los Javerianos, según un acuerdo en el que Tully no admitía haber cometido delito alguno.
“Tuve mi propia experiencia y fue horrible. Me enfurece que la iglesia haya permitido a alguien seguir funcionando en la orden religiosa por 30 años. Es algo criminal, afirmó Nash en entrevista telefónica con la AP desde su casa en Massachusetts. A comienzos de la década de 1990 Tully fue acusado de manosear a tres chicos a los que había lleado a un partido de béisbol en Franklin, Wisconsin, y les había hecho beber alcohol. Fue hallado culpable de alterar el orden y condenado a dos años de libertad bajo palabra.
Además, se le prohibió mantener contacto con menores sin supervisión. Se sometió entonces a un tratamiento psicológico en el que registró “muy buenos progresos, según una carta del Institute of the Living, de Hartford, Connecticut, a un juez de Wisconsin. El pastor Carl Chudy, de la orden de los Misioneros Javerianos, declaró que el terapeuta de Tully dijo que podía regresar a Africa siempre y cuando estuviese supervisado y siguiese yendo a terapia. La iglesia lo envió a Sierra Leona aparentemente sin investigar sus actividades allí, donde continuó trabajando con adolescentes.
Se fue definitivamente del país en 1998, en medio de una brutal guerra civil.
Los javerianos finalmente le quitaron los hábitos en el 2009, cuando Nash, el seminarista de Wisconsin, inició una campaña para que fuese expulsado de la iglesia. Chudy dijo que la decisión de dejar los hábitos fue de Tully y fue aprobada por el Papa.
Material disponible en /www.xaviermissionaries.org/M(underscore)Life/WorldPlaces/Afri ca/SL(underscore)Main.htm
Un profesor de 40 años señala ahora que aquel cura, James Tully, daba el vino a los adolescentes, para que no se resistieran a sus abusos sexuales. Este rincón aislado en Africa Occidental, sin electricidad ni agua corriente, es el destino que la Iglesia católica eligió para Tully, en dos ocasiones.
El profesor dijo a AP que Tully abusó de él y de otros niños muchas veces durante su primera estadía en Sierra Leona, entre 1979 y 1985. Después de ser hallado culpable en Estados Unidos, por suministrar alcohol a menores y toquetearlos, la Iglesia volvió a enviar a Tully hacia Sierra Leona, de 1994 a 1998.
La historia de Tully constituye un ejemplo de la forma en que la Iglesia transfirió a sacerdotes abusivos de un país a otro, en un escándalo que crece ahora en todo el mundo. Pero muestra también la renuencia a denunciar a un cura católico en muchos lugares de Africa. El arzobispo católico Buti Tlhagale, de Johannesburgo, advirtió este mes que los escándalos en la Iglesia no fueron privativos de Estados Unidos y Europa.
“Sólo ocurre que las conductas indebidas de los sacerdotes en Africa no han sido expuestas de la misma forma en la prensa como ocurrió en otras partes del mundo, dijo Tlhagale. La sombra y la brisa ocasional representan el único alivio ante el calor de 38 grados centígrados (100 Fahrenheit) que, aunado a la humedad del 100%, obliga a muchos hombres a levantarse la camisa para abanicarse el vientre.
El único sonido es el canto de las aves, atraídas a un arrozal cercano. Fue en estas aldeas que Tully le exigió sexo oral al hoy maestro, quien pidió permanecer anónimo porque trabaja en una escuela católica y teme que se le despida. Cuando se le preguntó si además de eso, Tully lo había violado, los ojos se le llenaron de lágrimas.
“No quiero recordar eso, dijo. “Después de todos estos años no puedo todavía hablar de esto. Tully no emitió comentarios sobre estas acusaciones cuando The Associated Press le solicitó una entrevista en Nueva Jersey, donde vive ahora. La Iglesia católica señala que nunca ha recibido queja alguna sobre la conducta del cura en Sierra Leona. “Ningún familiar, amigo o conocido de víctima alguna que haya sufrido abusos sexuales ha dado la cara para informarme que el padre Tully los haya cometido, dijo el obispo de Makeni, Sierra Leona, Giorgio Biguzzi. Biguzzi fue purpurado durante todos los años que Tully pasó en esa diócesis del norte del país africano. Pero esas respuestas no sorprenden al profesor de Sierra Leona.
“¿Quién le creería más a un niño aldeano que a un sacerdote blanco?, preguntó. Se quejó del abuso ante su tío, quien había ayudado a criarlo después de la muerte de su padre. “Mi tío me preguntó si no podía yo tratar de 'soportar' esto, pues era la única manera de que yo tuviera educación, relató. Al menos un niño no estuvo dispuesto a “soportarlo, de acuerdo con un agente policial de Kamakwei, un poblado norteño, cerca de la frontera con Guinea. El agente, quien solicitó no ser identificado porque es católico y teme represalias de la Iglesia, dijo que su primo y otros chicos vivieron en la casa parroquial del cura en Kamalo, donde Tully permaneció en la década de 1980. Su primo vivió ahí durante dos años con otros chicos, quienes recibían becas de Tully.
El complejo estaba siempre lleno de niños, quienes solían jugar fútbol. No era raro que Tully los paseara en la caja de su furgoneta. Esa era una imagen familiar en muchas aldeas, de acuerdo con decenas de personas entrevistadas por la AP. Tully se llevaba a los chicos con él en paseos de fin de semana a algunas aldeas donde construía escuelas e iglesias. Pernoctaba ahí, de modo que pudiera oficiar misa los domingos. Tully había elegido al primo del agente, por ser el alumno más brillante en Kamakwie, cuando tenía unos 14 años.
El párroco dijo a la familia que se haría cargo de la educación del chico si le permitían que se fuera con él a Kamalo. Pero después de dos años, “mi primo huyó y vino a casa. Nos dijo que el cura siempre le pedía que se acostara en su cama y que lo acariciara. La familia no hizo nada, según el policía. “No estábamos seguros de creerle al chico, y además, él era un hombre poderoso, recordó.
Explicó que Tully era el clérigo de mayor rango en el área, y que los directivos de las escuelas católicas eran sus subordinados. Añadió que su primo completó su educación en la escuela católica de Kamakwie, pero fue muerto a manos de los rebeldes durante la guerra. Tully regresó en 1985 a Estados Unidos, donde un seminarista de Milwaukee, William Nash, lo acusó de abusar de él entre 1986 y 1988. En el 2005, Nash recibió una compensación de 75.000 dólares de los Javerianos, según un acuerdo en el que Tully no admitía haber cometido delito alguno.
“Tuve mi propia experiencia y fue horrible. Me enfurece que la iglesia haya permitido a alguien seguir funcionando en la orden religiosa por 30 años. Es algo criminal, afirmó Nash en entrevista telefónica con la AP desde su casa en Massachusetts. A comienzos de la década de 1990 Tully fue acusado de manosear a tres chicos a los que había lleado a un partido de béisbol en Franklin, Wisconsin, y les había hecho beber alcohol. Fue hallado culpable de alterar el orden y condenado a dos años de libertad bajo palabra.
Además, se le prohibió mantener contacto con menores sin supervisión. Se sometió entonces a un tratamiento psicológico en el que registró “muy buenos progresos, según una carta del Institute of the Living, de Hartford, Connecticut, a un juez de Wisconsin. El pastor Carl Chudy, de la orden de los Misioneros Javerianos, declaró que el terapeuta de Tully dijo que podía regresar a Africa siempre y cuando estuviese supervisado y siguiese yendo a terapia. La iglesia lo envió a Sierra Leona aparentemente sin investigar sus actividades allí, donde continuó trabajando con adolescentes.
Se fue definitivamente del país en 1998, en medio de una brutal guerra civil.
Los javerianos finalmente le quitaron los hábitos en el 2009, cuando Nash, el seminarista de Wisconsin, inició una campaña para que fuese expulsado de la iglesia. Chudy dijo que la decisión de dejar los hábitos fue de Tully y fue aprobada por el Papa.
Material disponible en /www.xaviermissionaries.org/M(underscore)Life/WorldPlaces/Afri ca/SL(underscore)Main.htm
El Papa dice que el tercer secreto de Fátima reveló el escándalo de pederastia
- 'El perdón no sustituye la Justicia', afirma el Pontífice en Lisboa
- 'Las mayores persecuciones contra la Iglesia proceden de su propio pecado'
- http://www.elmundo.es/elmundo/2010/05/11/internacional/1273573371.html
Los actuales "sufrimientos" que está pasando la Iglesia a causa de los abusos sexuales sobre menores cometidos por sacerdotes forman parte del tercer secreto de Fátima, revelado por la Virgen a través de varias apariciones a tres niños portugueses en 1917. Lo ha asegurado Benedicto XVI camino de Portugal a los periodistas que le acompañaban en el vuelo papal.
Cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe,Joseph Ratzinger acompañó con un comentario teológico la revelación del tercer secreto de Fátima, según el cual un obispo vestido de blanco caería al suelo a causa de unos disparos, y que fue interpretada como la revelación del atentado que, el 13 de mayo de 1981, Juan Pablo II sufrió en la Plaza de San Pedro a manos de el turco Ali Agca. Y este martes interpretó esas revelaciones a la vista del escándalo de pederastia que sacude a la Iglesia.
"Más allá de la misión de sufrimiento del Papa, que en primera instancia podemos relacionar con el atentado contra Juan Pablo II, en el mensaje de Fátima hay indicaciones sobre la realidad del futuro de la Iglesia", señaló Benedicto XVI, que el miércoles peregrinará al famoso santuario mariano de Fátima, subrayando además que las visiones que tuvieronJacinta, Francisco y Lucía hablaban "de sufrimientos de la Iglesia que se anunciaban". "El Señor ha dicho que la Iglesia sufrirá hasta el fin del mundo. Y esto lo vemos hoy de manera particular".
El 'pecado' de la Iglesia
"Hoy las mayores persecuciones contra la Iglesia no vienen de fuera, sino de los pecados que están dentro de la propia Iglesia", añadió a los periodistas que le acompañaban en el vuelo papal que a las 11.00 horas (las 12.00 en España) aterrizó en Lisboa, en clara alusión al escándalo de pederastia que sacude a la Iglesia y que el Pontífice no ha dudado en calificar de "realmente aterrador".
Para hacer frente al escándalo de abusos sexuales cometidos por sacerdotes que sufre la Iglesia, Benedicto XVI citó "la penitencia, la ración, la aceptación, el perdón que hay que dar, pero también la necesidad de Justicia, porque el perdón no sustituye la Justicia".
El Papa fue recibido en el aeropuerto de Lisboa por el presidente portugués, Anibal Cavaco Silva. Carteles y pósters gigantes con la foto del Pontífice y las leyendas "Bem-Vindo" o "Papa Bento XVI" tapizan las calles de la capital portuguesa. Fortísima la atención mediática sobre el primer viaje del Pontífice a Portugal. Los periódicos lusos dedicaron este martes decenas y decenas de páginas a la visita y tres canales de televisión (dos privados y uno público) retransmiten en directo el evento.
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