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domingo, 17 de agosto de 2014

EL PODER DE LA FE

EL PODER DE LA FE

 El Evangelio de hoy nos habla de la fe. A veces Dios no nos responde. A veces pareciera que se nos escondiera o que no prestara atención a nuestras solicitudes. Es lo que le sucedió a esta mujer en tiempos de Jesús.

 El Evangelio especifica que la mujer era "cananea" para significar que no era judía, sino pagana. A veces Dios nos coloca en una posición de impotencia tal que no nos queda más remedio que clamar a Él, seamos cristianos o paganos, creyentes o no creyentes, religiosos o arreligiosos, católicos practicantes o católicos fríos. Es lo que posiblemente le sucedió a esta madre que, siendo pagana, pero abrumada por la situación de su hija, no le queda más remedio que acudir al Mesías de los judíos.

 El desarrollo del relato evangélico nos muestra que la cananea como que intuía que Jesús era el Mesías no sólo de los judíos, sino de todos, porque a pesar de no ser judía, se atreve a pedir a Jesús que cure a su hija. Y Jesús se hace el que no escucha. Así es Dios a veces: simula no escucharnos. Y ¿por qué? O, más bien ¿para qué? ... Para reforzar nuestra fe. Se habla de "poner a prueba" nuestra fe. Pero no se trata de una prueba como un examen o un test, sino más bien como un ejercicio que fortalece la fe. Ese aparente silencio divino es más bien como la calistenia del atleta para fortalecerse en su especialidad.

 Podemos decir que Dios refuerza nuestra fe. Cuando el Señor parece esconderse o parece no hacernos caso puede ser que esté tratando de fortalecer nuestra fe débil. Sin embargo Jesús insiste en ejercitar aún más la fe de su interlocutora. No le parece suficiente el silencio inicial, sino que al recibir la petición de la mujer, le responde que no le toca atender a los que no sean judíos, pues "ha sido enviado sólo para las ovejas descarriadas de la casa de Israel".

 La mujer no acepta esta respuesta de Jesús, sino que se postra ante Él y le suplica: "¡Señor, ayúdame!". Igual que el entrenador exige al atleta templar más sus músculos y aumentar su resistencia para estar mejor preparado, sigue el Señor forzando la fe de la cananea. Le responde: "No está bien quitar el pan a los hijos para echárselo a los perritos", queriendo significar que para ese momento no debía ocuparse de los paganos sino de los judíos.

 La mujer no ceja. Definitivamente, no acepta un "no" como respuesta de Jesús. Iluminada por el Espíritu Santo, le responde a Jesús con un argumento irrebatible: "hasta los perritos se comen las migajas de la mesa de sus amos". La fe de la mujer había sido reforzada con los aparentes desplantes del Señor. Y ahora la fe de la mujer queda recompensada, pues obtiene de Jesús lo que pide. Nos dice el Evangelio que  "en aquel mismo instante quedó curada su hija".

  "¡Qué grande es tu fe!", le dice el Señor a la mujer. Y... ¡qué gentil es el Señor! Nos da crédito por lo que no viene de nosotros sino de El. ¡Si la fe es un regalo que El mismo nos da! Es necesario aceptar ese regalo maravilloso que Dios nos da . Y, además, aceptar todos los entrenamientos que Dios hace a nuestra fe, para que ésta vaya fortaleciéndose y un día sea recompensada con el regalo definitivo que Dios quiere darnos: la Vida Eterna.

 La fe unida a la oración es el poder más grande sobre la tierra porque mueve la mano del que todo lo mueve

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sábado, 16 de agosto de 2014

EVANGELIO DEL DIA

EVANGELIO DEL DIA

San Roque Enfermero



San Roque, peregrino

fecha: 16 de agosto
†: c. 1379 - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

En Lombardía, san Roque, que, nacido en Montpellier, en el Languedoc, adquirió fama de santidad con su piadosa peregrinación por toda Italia curando a los afectados por la peste.

patronazgo: patrono de varias ciudades europeas, de los prisioneros, enfermos, hospitales, enfermeros, médicos, cirujanos, farmacéuticos, agricultores, jardineros, carpinteros, sepultureros, marchantes de arte; protector contra la peste, el cólera, la rabia, los accidentes, y dolores de pie, piernas y rodillas

Enfermero. Año 1378. Roque significa: "Fuerte como roca".   Este santo se ha hecho famoso en el mundo por los grandes favores que consigue a favor de pobres y enfermos. Su popularidad ha sido verdaderamente extraordinaria cuando a pueblos o regiones han llegado pestes o epidemias, porque consigue librar de la enfermedad y del contagio a muchísimos de los que se encomiendan a él.    

San Roque nació en Montpellier, de una familia sumamente rica. Muertos sus padres, él vendió todas sus posesiones, repartió el dinero entre los pobres y se fue como un pobre peregrino hacia Roma a visitar santuarios.   Y en ese tiempo estalló la peste de tifo y las gentes se morían por montones por todas partes. Roque se dedicó entonces a atender a los más abandonados. A muchos logró conseguirles la curación con sólo hacerles la señal de la Santa Cruz sobre su frente. A muchísimos ayudó a bien morir, y él mismo les hacía la sepultura, porque nadie se atrevía a acercárseles por temor al contagio. Con todos practicaba la más exquisita caridad.

Así llegó hasta Roma, y en esa ciudad se dedicó a atender a los más peligrosos de los apestados. La gente decía al verlo: "Ahí va el santo".   Y un día mientras atendía a un enfermo grave, se sintió también él contagiado de la enfermedad. Su cuerpo se llenó de manchas negras y de úlceras. Para no ser molesto a nadie, se retiró a un bosque solitario, y en el sitio donde él se refugió, ahí nació un aljibe de agua cristalina, con la cual se refrescaba.  

Y sucedió que un perro de una casa importante de la ciudad empezó a tomar cada día un pan de la mesa de su amo e irse al bosque a llevárselo a Roque. Después de varios días de repetirse el hecho, al dueño le entró curiosidad, y siguió los pasos del perro, hasta que encontró al pobre llaguiento, en el bosque. Entonces se llevó a Roque a su casa y lo curó de sus llagas y enfermedades.   Apenas se sintió curado dispuso el santo volver a su ciudad de Montpellier. Pero al llegar a la ciudad, que estaba en guerra, los militares lo confundieron con un espía y lo encarcelaron.

Y así estuvo 5 años en la prisión, consolando a los demás prisioneros y ofreciendo sus penas y humillaciones por la salvación de las almas.   Y un 15 de agosto, del año 1378, fiesta de la Asunción de la Virgen Santísima, murió como un santo. Al prepararlo para echarlo al ataúd descubrieron en su pecho una señal de la cruz que su padre le había trazado de pequeñito y se dieron cuenta de que era hijo del que había sido gobernador de la ciudad.

Toda la gente de Montpellier acudió a sus funerales, y desde entonces empezó a conseguir de Dios admirables milagros y no ha dejado de conseguirlos por montones en tantos siglos.  Lo pintan con su bastón y sombrero de peregrino, señalando con la mano una de sus llagas y con su perro al lado, ofreciéndole el pan.

Que San Roque bendito nos libre de enfermedades, epidemias y contagios del cuerpo y del alma. Amén






Oremos


Señor, protege a tu pueblo con incansable bondad, y, por la intercesión de San Roque, líbranos de toda enfermedad del alma y del cuerpo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



Oh glorioso san Roque, que por tu ardiente amor a Jesús has abandonado riquezas y honores y has buscado la humillación, enséñame a ser humilde ante Dios y los hombres. Alcánzame la gracia de apreciar en su debido valor las riquezas y los honores de la vida para que no sean para mi lazos de eterna perdición. Líbrame de toda enfermedad corporal. Alcánzame el favor que te pido si es para honra tuya, gloria de Dios y salvación de mi alma. Amén.





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La jerarquía católica española sucumbe al becerro de oro: El obispo de León amenaza con suspender al párroco Jesús Calvo por sus críticas a los judíos | Alerta Digital

La jerarquía católica española sucumbe al becerro de oro: El obispo de León amenaza con suspender al párroco Jesús Calvo por sus críticas a los judíos | Alerta Digital

La jerarquía católica española sucumbe al becerro de oro: El obispo de León amenaza con suspender al párroco Jesús Calvo por sus críticas a los judíos

El obispo Julián López (d) saluda al Papa Francisco

El obispo Julián López (d) saluda al Papa Francisco

JT.- Definitivamente, la corrompida jerarquía católica española ha encontrado nuevo amo al que servir. Desde la llegada al Papado del jesuita Francisco I, la araña negra se extiende como una larga sombra para exigir a los católicos acatamiento y servidumbre a los amos de nuestro tiempo. La Iglesia de Jesús y de los mártires devenida prostituta babilónica. La Cruz reemplazada por el becerro de oro. El obispo de León, Julián López, ha amenazado con suspender de sus licencias ministeriales al párroco Jesús Calvo por sus reflexiones en 'La Ratonera' sobre las causas que provocaron la II guerra mundial y también sobre el papel de los judíos antes y durante la citada contienda. A través de sendas cartas enviadas al colaborador de AD, el prelado leonés señala la necesidad de mantener la mesura dada la evolución que están experimentando las relaciones entre la Santa Sede y los judíos. Como se ve, para el sector más putrefacto de la jerarquía católica es más punible criticar a los judíos que, por ejemplo, abusar sexualmente de un menor.

Entre tanto, el párroco Jesús Calvo dice sentirse "tranquilo" y en "paz absoluta con mi conciencia". Recuerda las numerosas profecías y revelaciones marianas que nos alertan del actual basurero moral y del erratismo en las decisiones de la institucionalidad católica. Cree además el Padre Calvo que sus testimonios semanales en 'la Ratonera' han podido ser providenciales para que muchos católicos españoles se reencuentren con la fe en Cristo.

Hay que recordar que tanto la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), como algunos pseudointelectuales projudíos como César Vidal, han desatado una campaña de desprestigio contra el Padre Calvo y que estuvo orientada a que el obispo de León reaccionara como lo ha hecho. La Iglesia del Papa negro cumple obediente con sus nuevos amos.

La impostura en la Iglesia católica desde la llegada de Francisco I alcanza ya lo grotesco. Se expulsa de la catedral de Buenos Aires a los católicos fieles a la tradición, mientras el citado templo queda reducido a espacio conmemorativo de efemérides judías. Se exalta hasta el empalago que los templos católicos sean también lugares de culto para musulmanes y judíos, mientras mezquitas y sinagogas se blindan contra "infieles" y "goyims". Se denuncian algunas de las pandemias actuales, pero no las causas que las provocaron. Y también nos hablan ahora del cuento de la modernidad de la Iglesia. Como al respecto apuntó certeramente un lector, son los antiguos los que han construido el mundo en el que ahora vivimos, los que nos han dado la sabiduría, la ciencia, la auténtica moral guerrera, heroica, noble y fiel del cristianismo y no la de ahora que es débil, hipócrita y cobarde, a imagen y semejanza de ése pueblo que ya sabemos. La clave no está en modernizar el cristianismo, sino todo lo contrario, en volver a buscar otra vez las raíces de lo que nos hizo grandes. En lo antiguo está lo genuino, lo puro. Actualmente la palabra modernidad está asociada a los degenerados; y la élite lo sabe. Por ello pretenden llevarnos a todos a un pozo negro de mentiras, egoísmo, materialismo, falta de fe y aberraciones contra la naturaleza, que es lo más sabio y bello que hizo Dios en este mundo.

Por otra parte, las dotes memorísticas del obispo de León no deben ser muy agudas, a juzgar por los hechos. Hace poco pidió al Padre Calvo que se abstuviera de emitir opiniones políticas, cuando la Conferencia Episcopal Española no hace otra cosa que intervenir partidariamente en las cosas políticas desde las terminales mediáticas que todavía controla. Le descalifica y le exige recato por sus opiniones sobre fe y moral el mismo prelado que calló miserablemente ante los escandalosos chalaneos con ETA del obispo Setién y de la mayor parte de la Iglesia vasca. Lanza teas incendiarias contra el único cura que defiende y dice las mismas cosas que la Iglesia de Roma defendió y dijo durante siglos. Lo que tendría que hacer este embaucador purpurado, este "obispo marrano", es cambiar el bonete episcopal por la kipá.

Como se sabe, el Padre Calvo estará presente en 'La Ratonera' del próximo jueves. Armando Robles ha pedido que ese día las pantallas rebosen de mensajes de apoyo al sacerdote y de reprobación al indigno obispo leonés. "La jerarquía católica es responsable del clima inmoral que sobrevuela España. Durante la Transición sirvió de coartada para que las logias internacionales impusieran el nuevo orden. Durante años ha silenciado la complicidad de muchos curas y obispos con las actividades terroristas de ETA. Utiliza sus terminales mediáticas para ponerlas al servicio del partido que coloca banderas del colectivo gay en sus sedes oficiales. Ahora se escandaliza cuando un cura católico discute algunas versiones oficiales del llamado holocausto judío, pero no cuando alguien de la izquierda o del laicismo radical pone en cuestión la quema de iglesias y de centros religiosos durante la II república. Esta es la institución católica actual: mendaz, apesebrada, infame y fraudulenta, fuerte con los débiles y debil con los fuertes. Si no hemos apostotado es por la existencia aún de personajes de la talla moral y el compromiso ético con España del Padre Calvo, para el que pido, en estas hora para él tan difíciles, todo el apoyo y el cariño de los lectores", manifiesta el director y conductor del espacio.

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El párroco Jesús Calvo responde a sus detractores: “Si los judíos manejan al Papa, a mí no” | Alerta Digital

El párroco Jesús Calvo responde a sus detractores: "Si los judíos manejan al Papa, a mí no" | Alerta Digital

El párroco Jesús Calvo responde a sus detractores: "Si los judíos manejan al Papa, a mí no"

Javier Torres Guerrero.- El párroco leonés Jesús Calvo ha salido hoy al paso de la oleada de críticas e insultos vertidos en su contra por sus declaraciones en 'La Ratonera' sobre el papel de los judíos en la Alemania anterior a la llegada del nazismo. De entrada, el sacerdote castellano-leonés reta a sus detractores a que sostengan con él un debate público, "donde y cuando quieran" sobre el llamado holocausto nazi y asegura que las duras críticas recibidas no hacen sino incrementar su ánimo y sus convicciones. "No soy ningún indocumentado que hable por hablar. Mis fuentes informativas sobre la Alemania de Hitler son más serias y solventes que las películas de Hollywood. Nadie logrará callarme ni doblegar mi conciencia, ni siquiera el Papa. Me mantengo firme en mi compromiso con Dios, con la tradición católica y con la verdad. Si los judíos manejan al Papa, a mí no", señaló.

Sobre las afirmaciones del presunto historiador César Vidal, sobre el judaísmo de Jesús, el Padre Calvo cita algunas de Sus frases bíblicas (San Juan capítulo 8), en las que califica a los judíos como "hijos del diablo", "sepulcros blanqueados" y "raza de víboras".

Preguntado sobre los insultos recibidos por parte de Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Jesús Calvo indicó que "a este personajillo le responderé debidamente durante mi intervención presencial en 'La Ratonera' del día 10 de julio". Y repuso a continuación: "Un cristiano libre no teme a nada ni a nadie. De ahí los ataques desaforados contra quienes ejercen algún tipo de liderazgo espiritual y no rinden obediencia a los impulsores del nuevo orden mundial ni a los amos de nuestro tiempo. Si Jesucristo volviera convertido en hombre, lo atacarían con la misma saña", enfatizó.

Calvo defendió la libertad de los cristianos para formular sus propias reflexiones y lamentó la interferencia del sionismo y de la masonería en la Iglesia actual. Y no sólo del sionismo. "Ellos tienen acceso a nuestras parroquias y en cambio nosotros no podemos entrar en sus sinagogas ni en sus mezquitas, porque nos cortarían el cuello. Lo malo de estos escándalos es que ya no nos escandalizamos, y eso es lo más grave". Se refería de esta forma a la presencia de judíos en la catedral de Buenos Aires durante una liturgia conjunta celebrada con sacerdotes católicos coincidiendo con el aniversario de la 'Noche de los cristales rotos' que tuvo lugar en Berlín entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938. Durante el citado acto, católicos argentinos protestaron con rezos contra lo que consideraban un acto herético y una intromisión de los judíos en la Iglesia. Fueron expulsados por la Policía de la catedral bonaerense, mientras que los judíos, negadores en esencia de Jesús, permanecieron en ella.

Jesús Calvo se mostró asimismo muy crítico con unas recientes declaraciones del Papa, en las que renunciaba a cualquier pretensión de convertir a los judíos, lo que a su juicio revela "una actitud entreguista de la Iglesia con los enemigos de nuestra fe". "El Papa ha renunciado a evangelizar a los judíos mientras que Jesús nos dijo: Id por todo el mundo y predicad a todas las gentes. No a una nación, ni a un continente, ni a una raza, ya que católico significa universal y la salvación es universal para todos, porque todos los seres humanos tenemos la misma naturaleza, las mismas tendencias, las mismas necesidades. El mensaje de Cristo es útil para todas las razas, para todos los temperamentos y para todas las naciones. Por tanto, renunciar a eso es una forma de apostasía".

En ese mismo contexto, el Padre Calvo agregó: "Éste y los anteriores Papas fueron íntimos amigos de los judíos. Juan Pablo II protagonizó una de esas tonterías teatrales tan suyas al introducir unos papelitos en el muro de las lamentaciones. Son cosas contradictorias que causan perplejidad a los católicos. Este Papa no sólo es amigo de los judíos, sino que los llama 'hermanos separados'. Si son hermanos, ¿por qué entonces están separados? y si están separados, ¿por qué son hermanos? Es un absurdo propio del modernismo, que consiste en poner una vela a Dios y otra al diablo. Nadie puede servir a dos señores".

"Durante la liturgia del Viernes Santo se pide por la Iglesia, por la conversión de los infieles y antes se pedía también por la conversión de los 'pérfidos judíos". Han quitado lo de los "pérfidos judíos" y yo sigo diciendo por la 'perfiria judía". Algunos feligreses me preguntan: '¿Usted por qué dice eso de la perfiria judía, para que se conviertan los judíos o para insultarles?'. Les respondo que por las dos cosas", manifestó.

En otro momento de la entrevista, el Padre Jesús Calvo cuestionó la autoridad moral del Papa Francisco I e instó a los católicos a desobedecerle cuando vaya en contra de los principios tradicionales, que considera dogmas de fe. "Puede haber un Papado material, cuya elección haya cumplido todos los requisitos materiales, pero no un Papado moral. Si ese Papado se aparta de la realidad, no hay que obedecerlo, como ya dijo Santo Tomás de Aquino. Toda autoridad, llámese civil o eclesiástica, si no cumple con su deber y atenta contra sus propios deberes, bien sea por traición, por desinformación, por cobardía o por diplomacia, pierde la jurisdicción moral y, por consiguiente, no se puede obedecer lo mal mandado. Ningún Papa puede ir en contra de lo ya definido".

Sobre esa misma cuestión, el párroco castellano-leonés aclaró que el Derecho Canónico contempla la desobediencia al Papa si es en bien de la Iglesia y se refirió en este sentido a la "falsa excomunión" de monseñor Lefevre, "por no obedecer ninguna herejía ni lo mal mandado".

Por último y tras pedir a los católicos que sigan "la tradición de siempre, las convicciones de siempre y aunque nos digan que dos y dos con cinco, defender que dos y dos son cuatro, diga lo que diga quien sea", el sacerdote y colaborador de AD subrayó que "el elemento humano no es objeto siempre de absoluta obediencia". "Ya lo dijo Jesucristo: 'El que persevere hasta el final, se salvará'. O como dijo San Pedro: 'ser firmes en la fe', apostilló.

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jueves, 14 de agosto de 2014

Cristo, el primero de todos, luego, aquellos que estén unidos a él en el momento de su Venida.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 15, 20-27a
 
Hermanos:Cristo resucitó de entre los muertos, el primero de todos. Porque la muerte vino al mundo por medio de un hombre, y también por medio de un hombre viene la resurrección. En efecto, así como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo, cada uno según el orden que le corresponde: Cristo, el primero de todos, luego, aquellos que estén unidos a él en el momento de su Venida. En seguida vendrá el fin, cuando Cristo entregue el Reino a Dios, el Padre, después de haber aniquilado todo Principado, Dominio y Poder. Porque es necesario que Cristo reine hasta que ponga a todos los enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será vencido es la muerte, ya que Dios todo lo sometió bajo sus pies.
 
Palabra de Dios.

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martes, 12 de agosto de 2014

Sin participación de los parroquianos no hay parroquia - ReL

Sin participación de los parroquianos no hay parroquia - ReL

Sin participación de los parroquianos no hay parroquia

No me cansaré de repetir, con ocasión o sin ella, aunque no sé si alguien toma en cuenta lo que digo, que sin partir de las parroquias no hay plan, programa o empeño evangelizador, nuevo o antiguo, que pueda llegar muy lejos.

Los esfuerzos en este sentido de ciertas asociaciones, "nuevas realidades", movimientos, congregaciones, órdenes religiosas o iniciativas individuales, generalmente muy meritorios, no dejan de ser iniciativas parciales, que por su misma naturaleza tienden al capillismo.

Ahora bien, hay que preguntarse de qué tipo de parroquia estamos hablando, porque a lo peor resulta que las parroquias que tenemos carecen de la vitalidad indispensable para llevar a cabo ninguna actividad misionera, evangelizadora.

La parroquia no puede ser el feudo personalísimo del párroco, al modo de Juan Palomo, "yo me lo guiso, yo me lo como", donde los parroquianos no pasan de ser las clases pasivas, esas que los días de precepto llenan todavía los bancos en las misas, si los llenan. Reducidos a convidados de piedra, que escuchan y callan. No molestan, pero no participan.

Van a las misas del pueblo o del barrio, como pueden ir y van a otras cualesquiera de cualquier otro lugar. Porque no sienten ninguna vinculación con su propia parroquia, porque en ella no hay nada que hacer, aunque quieran hacer algo, ni pueden participar en tareas evangelizadoras, que brillan por su ausencia, más allá de algún quehacer de Cáritas a cargo casi siempre de mujeres beneméritas.

Los párrocos de estas parroquias no atraen, sino que ahuyentan. ¿Cuál es el futuro de estas parroquias? Una parroquia puede subsistir sin párroco, con un sacerdote itinerante que las visite y celebre cuando pueda o deba. Y aún sin sacerdote alguno, según las circunstancias, pero no hay parroquia sin parroquianos.

Hasta en los asuntos económicos, de administración parroquial, estos párrocos de que hablo son, con mucha frecuencia, muy personales y opacos. Pregunto al lector seglar, ¿su párroco les pasa cuentas periódicamente del movimiento económico de la parroquia, con detalle preciso de ingresos y gastos?

Ahora, en que el Papa está haciendo grandes esfuerzos y reformas para que las cuentas de la Santa Sede sean transparentes y de conocimiento público, para que el IOR (Instituto de las Obras de Religión, conocido como Banco Vaticano), opere con la nitidez de los bancos solventes, sometido a auditorías ajenas y neutrales, nuestras parroquias se rigen todavía, si no estoy muy equivocado, por el sistema de las cuentas de la vieja.

Aquella época del peligroso y turbio malabarismo financiero del arzobispo Marcinkus, y la administración unipersonal de don Bernardo Herráez en España, han pasado a la historia.

En Roma, el Papa Francisco ha encomendado la laboriosa tarea de limpiar los establos de las cuentas vaticanas, no a eclesiásticos precisamente, sino a seglares muy competentes del sector financiero. O sea, a profesionales. De total confianza, pero profesionales.

En España, don Bernardo, hasta su jubilación administraba todo lo que tuviera alguna dependencia de la Conferencia Episcopal: desde la propia Conferencia al reparto entre las diócesis de la asignación económica del Estado, la COPE, la Universidad Pontificia de Comillas, etc., etc., etc. Pero lo hacía de una manera enteramente personal, sin supervisión de nadie. Una inmensa temeridad de los obispos, porque se manejaban enormes sumas de dinero.

Y don Bernardo, como Marcinkus, aunque sin los grandes enredos de este último, también jugó un poquito a la pillería financiera, colocando a extratipo importantes cantidades de efectivo durante unas semanas o meses. El tiempo que mediaba desde que recibía la asignación del Banco de España y lo remitía a las diócesis. Estos intereses abultados le permitió levantar la sede de la Conferencia Episcopal en la calle Añastro, número 1, de Madrid. Un magnífico edificio moderno y funcional, pero el fin no justifica los medios.

Tales manejos, de los que me informó en su día un director general de Asuntos Religiosos, estuvieron a punto de provocar un enorme escándalo financiero y un gran perjuicio económico a la Iglesia española, de haberla "pillado" con esta clase de depósitos de dudosa legalidad, la quiebra súbita de la Banca López Quesada, de la que la Iglesia se libró por los pelos.

Yo no creo que los párrocos se hicieron sacerdotes para perder el tiempo contando y empaquetando monedas de las colectas de las misas, y llevarlas después al banco.

U ocuparse de tareas meramente burocráticas o mecánicas, que pueden desempeñar, con más acierto, laicos capacitados para ello.

Pero los curas no confían en los seglares. Y los obispos menos. A veces tengo la sensación de que sólo nos quieren para hacer bulto, para llenar estadísticas, pero muy poco o nada para compartir la tarea de evangelizar, que es la misión fundamental de todo cristiano.

Ahora bien, si los de arriba no hacen nada en este sentido, qué podemos hacer los de abajo. Lo que hacemos, vegetar y envejecer. ¿Hay forma de crear otro modelo de parroquia más dinámica, misionera y participativa? Hablaremos de ello.


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lunes, 11 de agosto de 2014

si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 18,1-5.10.12-14:

En aquel momento, se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: «¿Quién es el más importante en el reino de los cielos?»
Él llamó a un niño, lo puso en medio y 
Lectura del santo evangelio según san Mateo 18,1-5.10.12-14:

En aquel momento, se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: «¿Quién es el más importante en el reino de los cielos?»
Él llamó a un niño, lo puso en medio y dijo: «Os aseguro que, si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos. El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial. ¿Qué os parece? Suponed que un hombre tiene cien ovejas: si una se le pierde, ¿no deja las noventa y nueve en el monte y va en busca de la perdida? y si la encuentra, os aseguro que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se habían extraviado. Lo mismo vuestro Padre del cielo: no quiere que se pierda ni uno de estos pequeños.»


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Cabo de Palos

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Con Cristo el Amor sin medida